元曲中关于金钱的句子

1、元曲之中觅会计，元曲中体现了内部稽核、审计的会计思想。

2、如此这般没有任何顾虑的生活给这些人提供了很多空闲的时间去学习，同时也为他们进行文化的创作提供了充足的物资保障，为皇族文化的发展奠定了物质基础。

3、在皇权统治和领导下的社会，皇族内部的成员有很大一部分皆是凭着自己皇亲国戚的尊贵身份，不需要付出过多的努力，就可以直接获得别人高不可及的社会地位，并且还能拥有相对稳定的国家供给的收入。这些人可以不用参加社会的生产劳动，却能锦衣玉食，甚至是过上奢华生活。而且在一些比较大型的皇室成员婚嫁、过寿等宴席上，皇帝还会给予大量的经济赏赐。

4、后来，金朝所有的统治者便都逐渐的开始注重起对于文化知识的学习，并且在学习的内容上面也是进一步得到了汉化。儒学也就成为了当时的统治者重点宣扬的文化内容。金朝统治者的着力推动对金朝文化的发展起到了一个非常重要的用途，在金朝统治者的带领之下，距离统治者最近的皇族内的人自然也就成为了文化的最先学习者，因此进一步带动了皇族内部文化学习的气氛。

5、在金朝发展到由金太宗来统治的时期的时候，他们对于文化的重视程度又更加的强烈了。这个时候的统治者已经开始采用“选举”的方式，来让人们学习、接触各种各样的文化知识。通过这种科举的方式在全国范围内选拔出在文化方面比较优秀和卓越的人才，这样就能够进一步的促使国内人们对于文化知识的学习，特别是对于皇族的人来说，他们更是格外的注重文化方面的学习和掌握。

6、二、外部的教育机制比较完善。

7、四、金朝皇族成员本身对于文化的热爱。

8、因此是曲，但是不是元朝的曲。

9、在金朝统治期间，社会稳定，统治阶级对汉族人民的管理制度也相对完善，汉族和女真族两族之间的政治关系也逐渐稳定下来并且能够更好的融合了。金朝的统治者大多都是比较开明的，他们对汉族文人也非常重视。他们对那些有优秀文化才干的人，不论种族都委以重任，因此在金朝统治期间，出现了很多的著名的汉族文人，比如元好问等人。

10、不管各种外界的条件是多么有利于皇族文化的发展，但起到决定作用的还是皇族内部成员们本身对于文化的热爱。如果他们不热爱文化，即使皇家有优越的学习条件也是‘竹篮打水一场空’。好在金朝皇族的成员们对于文化一直都是非常热爱的，从当时的统治者对文化的重视程度就可以很明显地看出来。据相关历史资料的记载中发现，金朝的各个皇族成员对于文化知识的热爱可以说已经达到了一种很痴迷的程度。

11、三、皇族的优厚待遇提供了比较良好的学习条件。

12、迟是迟了一点，希望还有空过来看见^_^

13、唐诗宋词元曲，在中国古典文学中，最具代表性。元曲中有一曲经典：《看钱奴》。

14、故事中的坐馆先生陈德甫，并不是教学的先生，而是算账的先生。因贾仁财富越聚越多，有了万贯家财，拥有“鸦飞不过的田产”，还有油坊、碾坊、酒坊、酒店等产业，需要众多的会计帮助他进行核算。

15、金代文化既保留和吸收了女真族的某些传统文化。金各地区的经济发展存在很大差异。金政权刚建立时，女真族尚处于奴隶制阶段，而它所控制的宋、辽地区，封建经济早已高度发展。

16、贫民贾仁平时以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产而致富，周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧买了风雪之中走投无路的周荣祖夫妇卖的儿子长寿。二十年后，长寿长大成人，贾仁财富越聚越多，却吝啬成性，拥有“鸦飞不过的田产”，却因一抹油指头被狗所舔而气急致死。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中，遇到长寿，发生冲突，后经陈德甫说明实情，一家人才得以重聚，贾仁二十年前无意中得到的财产又原封不动的归于周家，而自己只是替别人做了二十年的看钱奴。

17、金国女直族俗尚弓马的民族文化，国家重视文化建设，在文化方面也逐渐趋向汉化，尊崇儒学与孔子，对稳定统一北方少数民族产生一定作用。

18、元代科举考试时行时辍，一些失去仕进机会的知识分子为了生计或抒愤，开始大量创作和演唱元曲。

19、青溪畔小园,任荒芜种几年。黄庭畔小笺,任生疏写半篇。分来红药春前好,摘去青葵雨后鲜。又不癫,又不仙,拾得榆钱当酒钱。”

20、随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。　　元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性

21、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。

22、白屿,即金銮(1494-1583),明散曲家,字在衡,号白屿,陇西(今甘肃)人。嘉靖、万历间侨居建康(今南京)。性好游任侠,交结四方豪士,往来淮扬两浙间。所作散曲以音律工见长,往往运用民间口语,较为清新活泼,好作嘲调小曲。着有诗集《徙倚轩集》、散曲集《萧爽斋乐府》等。

23、元曲可以追溯到元代，当时社会繁荣，城市经济繁荣，剧场和书会都非常活跃，这为元曲的兴起奠定了物质基础。

24、女真族的封建化，大约从金太宗时开始，在世宗、章宗之际完成。封建的租佃关系代替了奴隶制的剥削方式。

25、就拿金朝的著名文人完颜宗雄来说，宗雄曾在床上躺了将近两个月的时间，目的只有一个，就是学习契丹文。最终他经过两个多月的学习，已经能够认识所有的契丹文字了。在金朝攻入宋朝之时，其他人都在拼命争抢宋朝钱财，只有他带了大量书本回去。可见，金朝的皇族成员对文化的喜爱。正是由于这种热爱、渴求文化的学习精神，金朝的皇族文化才能够这么快就发展壮大起来，并为后世人留下文化遗产。

26、随着时间的推移，女真贵族的统治不得不适应当地的情况，走上封建化的道路。

27、从《看钱奴》中，我们可以看出：元明时期，中式民间会计已经形成了出纳、报账会计、复核会计、总账会计这样的职位区分，有了比较完善的内部稽核控制措施和审计程序

28、此外，当时各民族文化相互交流和融化，这促进了元曲的形成。

29、虽然在金朝统治阶段还没有建立任何专门的教育机构，但是因为金朝的统治者都非常的重视文化和教育，对后代子孙的教育要求也是非常的严格的，所以皇族内部的人在文化教育这方面，一般都会专门的去聘请老师来对各个皇子皇孙们做文化教育，脱脱在《金史》中记载：“太子宜择硕德宿学之士。”

30、五、汉族文人对金朝皇族的影响。

元曲中关于金钱的句子

31、一、金朝统治者对于文化学习非常的重视。

32、所以，金朝历代的统治者都非常注重对继任者们的文化知识方面的教育。在这样的文化教育制度下，皇族中人都有着相对比较良好的文化知识基础，也都有着很长时间的文化知识累积，因此皇族在文化方面的才干就能够得到更多的提升。

33、文化的发展是和社会环境有着非常紧密的关系的，文化繁荣发展离不开社会发展。在金朝时候，统治者非常的重视文化建设，根据赵翼所书的《廿二史札记》中记载：早在金太祖统治时期，金朝就已开始“留心于文事”了，这就说明了金朝从最开始时就已形成一种注重文化的习惯；并且，金朝建立初期，文化水平相比较低，金太祖重用辽、宋朝的优秀人才，也正是在优秀人才的带动下，金朝文化发展迅速。

34、原来使用奴隶生产的猛安谋克户，这时“往往以田租人”，“取租而已”，女真贵族则转化为地主。

35、一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；

36、金国在历史上又称为金朝（1115年-1234年），是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，完颜阿骨打（完颜旻）所建。

37、这些人的存在对金朝的皇族文化的发展产生了非常重要的影响，其实皇族人员也经常和这些汉族文人进行切磋，相互探讨文学知识。认真学习汉族文人在创作上的独特之处，并且会不断吸取精彩部分，后将这些精彩内容慢慢融入女真族的文化中，进而使得女真族的文化不断发展和完善。通过汉文化的潜移默化的影响，金朝皇族的文化创作也渐渐的达到了一个更高、更新的高度。

38、产生了一大批文化名人。如洪皓、宇文虚中、赵沨、杨云翼，画家张瑜等。2.创造了女真文字。金朝在太祖年间创造了女真大字，熙宗年间又创造了女真小字，使女真族成为我国既有自己语言又有自己文字的民族。3.奠定了元曲的基石。金代后期在社会中广泛流行的院本。

39、例如贾仁的酒店中，店小二既是店里跑腿的服务生，还兼着出纳职责，并记录酒店里面营业的流水账。故事中的陈德甫，负责的是贾仁整个集团公司的财务，除了核算外，还兼顾着审计职能，每月要到下面的分子公司，例如酒店里面去进行会计复核与审计。

40、白先生的另一首也很有意思如下：青溪畔小堂,四壁虽空书满床。壁岩下小窗,半世虽贫酒满缸。好山有意常当户,明月多情远过墙。伴诗狂,与酒狂,唾向西风枕簟香。

41、一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。