道家房中术

1、偶从某人qq签名看到这首诗！此人可谓

2、贵己！！

3、道家思想核心内容无所不能、永恒不灭，蕴含了辩证法因素和无神论倾向。

4、道家思想的精华是道法自然、天人合一，无为而治。

5、八个字：

6、道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。

7、黄老派主张身国同治，无所作为，

8、摆脱一切（伦理）束缚和差别

9、使得在中土享尽极乐的周穆王到那之后，竟“居十数年不思其国”“意迷精丧”，“乐不思周”！

10、这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。

11、道家所谓天界、仙、仙境全是

12、，这有点类似佛教“中观”学说，“中观”学派是

13、逍遥境界，纯粹自由

14、暗含纵欲主义的！比如龙树和鸠摩罗什，都可谓僧人中的另类，纵情酒色同时仍宣扬佛学！

15、深得道家思想精髓！道家形式上是禁欲主义的，实质上是享乐主义！

16、“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，以及生生不息的流行规律。

17、而在齐燕，又因为齐地商业发达，齐人重实际黜（楚地）玄想，道家便与当地的阴阳家、方士结合，

18、道家这种思想在春秋战国时已初现端倪，当时道家已分好多派，俱与其国其地的主流派别融合，比如庄列派，主张齐一万物，“物化”消融，至无心之境，

19、除了学说上暗含逍遥和追求更大的享乐境界的因素，在实践上道家道教这方面更多，比如房中术，就是道教发明！

20、修道不必避深山，成仙无须升九天，有钱有暇有美人，便是逍遥地上仙！

21、无所不为！

22、具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。

23、给道家理想之境（逍遥之境）增加了更多享乐的因素，创造了长生不老的仙人神话和东方十洲三岛的仙界神话，诱导人去追求！

24、那么道家思想的精华是：

25、世间禁欲仅仅是为达到出世间更大的享乐和逍遥而已！

26、这也就是为什么《聊斋志异》之“白于玉”篇中，主人公吴青庵随白于玉游览月宫仙境后，回来放弃了世俗仕途和“成家立业”的追求，而去深山修仙去了！

27、道家思想的精华指的是道法自然，大道无为。

28、清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。

29、“天人合一”在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。

30、杨朱派则主张全生避害、

道家房中术

31、“无为而治”就是社会生态观。“无为而治”就是因任自然，不恣意妄为。也就是说统治者治理国家应当遵循自然的原则,让人民自我化育,自我发展,自我完善,人民自然平安富足,社会自然和谐安稳。

32、看破红尘是为了高于红尘的享乐！

33、“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。

34、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

35、道家思想精髓在“逍遥”二字！

36、追求享乐、自由任意和逍遥的产物！

37、高于红尘的享乐，对此早期先民就有描绘！《列子·周穆王》中，西极之国“化人”（化乃“出神入化”之意）来，向穆王展示各种神力法术，穆王敬之若神，将他自己最华贵的宫室、最精美的御膳、最绝色的妃嫔让给“化人”享用，奈何“化人”认为这些与他来之国相比，都显得卑陋、腥膻、丑恶不堪，于是带周穆王游览西极仙境，

38、贵柔、返朴归真老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。