道家房中术
1、偶从某人qq签名看到这首诗!此人可谓
2、贵己!!
3、道家思想核心内容无所不能、永恒不灭,蕴含了辩证法因素和无神论倾向。
4、道家思想的精华是道法自然、天人合一,无为而治。
5、八个字:
6、道家思想中,“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张,对中医养生保健有很大影响和促进。
7、黄老派主张身国同治,无所作为,
8、摆脱一切(伦理)束缚和差别
9、使得在中土享尽极乐的周穆王到那之后,竟“居十数年不思其国”“意迷精丧”,“乐不思周”!
10、这种清静无为以养神长寿的思想,一直为历代养生家所重视,浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。
11、道家所谓天界、仙、仙境全是
12、,这有点类似佛教“中观”学说,“中观”学派是
13、逍遥境界,纯粹自由
14、暗含纵欲主义的!比如龙树和鸠摩罗什,都可谓僧人中的另类,纵情酒色同时仍宣扬佛学!
15、深得道家思想精髓!道家形式上是禁欲主义的,实质上是享乐主义!
16、“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然,主张遵循客观规律。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及生生不息的流行规律。
17、而在齐燕,又因为齐地商业发达,齐人重实际黜(楚地)玄想,道家便与当地的阴阳家、方士结合,
18、道家这种思想在春秋战国时已初现端倪,当时道家已分好多派,俱与其国其地的主流派别融合,比如庄列派,主张齐一万物,“物化”消融,至无心之境,
19、除了学说上暗含逍遥和追求更大的享乐境界的因素,在实践上道家道教这方面更多,比如房中术,就是道教发明!
20、修道不必避深山,成仙无须升九天,有钱有暇有美人,便是逍遥地上仙!
21、无所不为!
22、具体地说,就是《道德经》所说的“少私寡欲”。
23、给道家理想之境(逍遥之境)增加了更多享乐的因素,创造了长生不老的仙人神话和东方十洲三岛的仙界神话,诱导人去追求!
24、那么道家思想的精华是:
25、世间禁欲仅仅是为达到出世间更大的享乐和逍遥而已!
26、这也就是为什么《聊斋志异》之“白于玉”篇中,主人公吴青庵随白于玉游览月宫仙境后,回来放弃了世俗仕途和“成家立业”的追求,而去深山修仙去了!
27、道家思想的精华指的是道法自然,大道无为。
28、清静无为清静,在这里主要指的是心神宁静;无为指的是不轻举妄动。
29、“天人合一”在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。
30、杨朱派则主张全生避害、
道家房中术
31、“无为而治”就是社会生态观。“无为而治”就是因任自然,不恣意妄为。也就是说统治者治理国家应当遵循自然的原则,让人民自我化育,自我发展,自我完善,人民自然平安富足,社会自然和谐安稳。
32、看破红尘是为了高于红尘的享乐!
33、“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然,主张遵循客观规律。
34、道家思想,是古代一种思想流派,最早追溯到春秋战国时期,道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然,无为而治,与自然和谐相处。
35、道家思想精髓在“逍遥”二字!
36、追求享乐、自由任意和逍遥的产物!
37、高于红尘的享乐,对此早期先民就有描绘!《列子·周穆王》中,西极之国“化人”(化乃“出神入化”之意)来,向穆王展示各种神力法术,穆王敬之若神,将他自己最华贵的宫室、最精美的御膳、最绝色的妃嫔让给“化人”享用,奈何“化人”认为这些与他来之国相比,都显得卑陋、腥膻、丑恶不堪,于是带周穆王游览西极仙境,
38、贵柔、返朴归真老子在实际生活中观察到,新生的东西是柔弱的,但却富有生命力;事物强大了,就会引起衰老。