孝亲敬老的事迹材料

1、孝亲敬老故事：啮指痛心

2、曾子出门砍柴，家里来了客人，母亲不知道怎么接待，就咬了下自己的手指。正在砍柴的曾子突然感到心痛，发现是母亲在呼唤自己，立刻赶回家，跪问发生了什么事情。有诗颂曰：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深！

3、包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

4、日子一天天过去，岳父瘫痪在床整整18年。

5、为了这个家，延信狠狠心把女儿送回老家，让年迈的母亲照料。离别时，女儿的声声哭喊，揪着这位年轻父亲的心。此后20多年，他再没有与自己的女儿生活在一起。刚到焦作时，延信没有固定工作，他在砖瓦窑烧砖、去工地当搬运工，挣钱补贴家用。

6、戏彩娱亲。

7、孝顺父母，是为了让自己的心灵更加纯净。

8、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

9、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

10、女儿每天给她打电话，婆婆的心中有了太阳。

11、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

12、郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13、十五、行佣供母

14、面对这个几乎陷入绝境的家，延信做出决定：把家搬到焦作照顾老人。矿上伸出了援助之手，给他们找了两间小房。

15、曹操的《梦洪冲》：讲述曹操的母亲患病住院，曹操每天亲自跑到医院，给母亲带药和送饭。

16、感恩的儿子：一个农村孝子每天都会去山上采草，然后用草织成一个大鞋，送给他行动不便的父亲。虽然这个大鞋子不太美观，但是父亲却非常感动，对儿子的孝顺倍感珍惜。

17、孝顺父母，是为了回报他们的养育之恩。

18、三、乳姑不怠

19、一席话说得满屋子的人无不动容，延信更是泪流满面，他紧紧握住妻子的手，“别操心，你的病会好的，岳父岳母也是俺爹娘，内弟就是俺的亲兄弟，我会好好待他们，你放心吧！”

20、鲁迅的《药》：故事讲述一个年轻人为了治疗他的母亲坚持到一家药店买药，尽管药店里的药已经卖完了，他还是选择了别的药店，最终挽救了他母亲的生命。

21、年前，面对弥留之际放心不下的妻子，他如果不许下诺言，或许此后的日子会轻松许多。

22、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

23、丈夫很听老婆的话，用背篓背着老娘就要出门，这时候，小孙子跟爸爸说，爸爸，你回来的时候，别忘了把背篓拿回来，等我长大了，还要用它背我娘进山呢。

24、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

25、《百善孝为先》：这是一篇名言警句，意思是为人子女应该第一位考虑父母的感受和需要，时刻关注他们的身心健康和幸福。

26、二十二、啮指痛心

27、十六、刻木事亲

28、名言警句：

29、面对岳父临终感激的目光，他再次承诺

30、一定要20字的话，只能用古文了：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”

孝亲敬老的事迹材料

31、慈孝之心，人皆有之。

32、以下是简短的孝亲故事：

33、面对妻子的临终嘱托，他许下诺言

34、一、涌泉跃鲤

35、白发人送黑发人，谢兰娥的父母不吃不喝，几乎陷入绝望。延信急在心头。一天，他“扑通”一下跪倒在地，给岳父母“咚咚咚”磕了3个头：“爸爸，妈妈，兰娥走了，我就是你们的亲儿子，你们有病我伺候，百年以后我送终！”普普通通的几句承诺，延信践行了33年！妻子走后，岳父去300里外的焦作朱村煤矿上班，延信就把岳母和内弟接到家里来。他每天忙里忙外挣着工分，岳父也捎点钱来，女儿一天天成长，家里又有了笑声。

36、孝顺父母，是一种仁爱之举，是一种做人的境界。

37、六、扼虎救父

38、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

39、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

40、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

41、十九、鹿乳奉亲

42、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语•;学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

43、滑县老家的亲人一直挂念着他。一天，病中的老母亲实在忍不住了，叫来延信的三哥刘延胜：“快去把小亮（延信的小名）叫回来吧，他才20多岁，这样下去，咋才能寻个媳妇啊？”三哥跑了300多里地去找了他两次，目睹这4口人的生活窘况，忍不住掉下泪来，但延信每次的回答都是：“我一走，这个家就散了。”其实，当时也有人给延信介绍媳妇，可他提出的条件是“愿意共同伺候双亲、抚养弟弟”。这个条件吓退了好几位姑娘。岳母不愿看到女婿为了这个家再受连累，一次次劝延信走，劝不动就骂，边骂边往外赶。延信含泪说：“您天天骂我我也不走。”岳母听后，抱着女儿的遗像哭起来。

44、年春，谢延信的岳父又先后患上肝硬化、癫痫等病。别的老人住院大都由儿女轮流伺候，可延信却是一个人在医院里夜夜守着岳父，没人替，无人换，困了就趴在床沿打个盹，实在顶不住，就和衣躺在病房的地板上。为了给岳父治病，延信遍寻偏方。拔茅草根时，他的双手被勒得出血；找不到给岳父治病用的白眉豆，他就买来种子自己种。岳父因肝硬化引起双腿浮肿，他每天用热水给老人烫脚、按摩。因为疼痛，岳父在按摩时忍不住叫骂，延信始终笑着安慰老人：“爹，别急，一会儿就好的。”

45、二、闻雷泣墓

46、慢人亲者，不敬其亲者也。

47、四、卧冰求鲤

48、二十一、百里负米

49、孝亲的表现形式有很多种，如孝敬父母、关心亲人、履行家庭责任等，而细心呵护老人，经常陪伴陪伴也是一种非常重要的表现方式，这样不仅能让老人感受到关爱，也能增进家庭亲情。

50、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

51、年中，面对“一瘫、一病、一傻、一幼”的家，他如果不为了兑现诺言，或许早就卸掉了沉重的包袱。

52、传说古时候舜有个后妈，他的后妈非常不喜欢他，好几次暗地里使坏要把舜杀死，有一次把舜骗到枯井里后把井封死了，想把舜活埋，但舜大难不死最后逃了出来。

53、桃城社区却是一位家喻户晓的人物，不是因为她有多么精明能干，而是她尊老爱幼，对双目失明的残疾养父母几十年如一日的赡养和无微不至的照顾，那种孝顺老人的美德让人∴

54、古代孝敬父母的故事最著名的莫过于中国古代的二十四孝。

55、女儿嫁到远方，婆婆感到孤独失落，女儿每天给她打电话，婆婆的心中有了太阳，这展现了女儿尊重和爱护婆婆、关心家庭的美德。

56、陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

57、闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

58、七、哭竹生笋

59、蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。"赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

60、为了表达自己成为这个家庭一员的决心，延信思忖再三，做出了一个决定。一天，他风尘仆仆赶回滑县老家，向家里人提出一个请求：为了让岳父母放心，自己改姓为谢。

孝亲敬老的事迹材料

61、年，河南省安阳市滑县半坡店乡车村，一个叫延信的男孩子出生在刘家。延信小时候没吃过多少苦，他忠厚听话，勤奋好学。1973年，曾是延信小学同学的同村女青年谢兰娥经人介绍，与他正式相亲“见面”。兰娥相中了延信的敦厚老实，延信喜欢兰娥的文静贤惠。

62、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

63、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿

64、王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

65、包公孝亲故事

66、九、弃官寻母

67、五、恣蚊饱血

68、孝顺父母，是一种传统美德，是每个人都应该遵守的道德规范。

69、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

70、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语•;致思》)

71、孝亲敬老故事：亲尝汤药

72、二十三、亲尝汤药

73、十四、怀橘遗亲

74、孝亲敬老故事：百里负米

75、你好，孝亲故事：

76、此言一出，立刻在家里炸开了锅，改姓可是个大事情！晚上，刘家挤满了家族的人，大家情绪激烈：“你不能为了前妻就忘了本啊！”不善言辞的延信低着头，就重复着那几句话：“兰娥走后，两位老人那么可怜，我改姓是为他们真把我当成亲儿子，安心度过晚年。改了姓，我还是咱刘家人啊。”

77、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

78、我国传统的《二十四孝》里都是孝亲敬老的故事。有：虞舜圣君大孝感天、老菜七十戏采娱亲、郯子鹿皮取乳孝亲、子路视新百里负米、曾参至孝母子连心、闵子芦衣感化后娘、文帝事母亲尝汤药、蔡顺拾葚孝养母亲、郭巨埋儿事亲奉母、董永卖身天赐良缘、丁兰刻木事死如生、姜诗孝亲涌泉跃鲤、陆绩六岁怀桔孝亲、黄香九岁扇枕温衾、江革背母逃难尽孝、王裒纯孝闻雷泣墓、孟宗哭竹冬日生笋、王祥卧冰为母求鲤、杨香十四打虎救父、吴猛爱亲以身喂蚊、黔娄尝粪忧亲病危、孝敬公婆子孙昌达、庭坚事亲体贴入微、寿昌寻母弃官不仕等。

79、其实舜一开始就知道他的后妈要害他，但舜没有揭穿，还是像孝顺亲生父母一样孝顺他的后妈。

80、吴猛“恣蚊饱血”

81、几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

82、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

83、当年，两个年轻人欢欢喜喜走进了洞房。一年后，一个可爱的女儿呱呱坠地。然而，不幸突然降临在这个平静和美的小家庭。刚生下女儿40天，谢兰娥得了产后风，医生尽了最大努力，仍无法挽救年轻母亲的生命。

84、极度虚弱的兰娥流着泪攥着延信的手，“孩她爹，俺知道，你是个好人，俺死后你再找个能对咱孩子好的媳妇。俺最放心不下的是俺爹娘和那呆傻的兄弟，看在咱夫妻一场的情分上，帮俺照顾他们。俺起不了身，没法给你磕头，九泉之下也会感激你！”

85、郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

86、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

87、孝顺父母，是为了让他们永远安康。

88、十二、扇枕温衾

89、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

90、八、尝粪忧心

孝亲敬老的事迹材料

91、十、涤亲溺器

92、卧冰求鲤王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。

93、年春，岳父病情加重，岳母看到女婿没日没夜地操劳，不让他为岳父继续治疗了，可延信硬是借了1000元钱，用平板车把岳父拉到10公里外焦作市最好的医院去治疗，又一次把岳父从死亡线上拽了回来。

94、十一、拾葚异器

95、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之育。

96、十八、戏彩娱亲

97、父亲返回家，要休逐后妻。

98、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

99、十三、埋儿奉母

100、一诺值千金，一践卅余载，河南煤矿工人谢延信以他默默的行动，叙述了一个催人泪下、感天动地的故事，演绎了一个千古孝道、传统美德的现代新版。

101、女儿嫁到远方，婆婆陷入孤独失落。

102、周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

103、一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

104、坚持的儿子：有一位孝顺的儿子，他的母亲患有重病需要手术，但是他家里非常贫困，无法支付手术费用。于是，他决定卖掉自己唯一的家当——一匹马。虽然他的朋友们都劝他不要这样做，但是他坚持自己的决定，最终凑够了手术费用，母亲也成功地进行了手术。

105、陆绩怀橘。

106、下面这些都是孝敬父母的故事

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108、崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

109、不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了

110、孝顺的儿子：在古代，有一位叫做孟母的母亲，她非常重视教育，为了让儿子读书，每天早上都会把儿子送到老师家里，晚上再去接回来。即使下雨天，她也会背着儿子走上山路，不惜劳累。最终，她的儿子孟子成为了一位伟大的哲学家和政治家。

111、年间，延信每天坚持给岳父翻身、擦爽身粉，每天背老人晒一次太阳，往老人住的小屋里洒一次花露水。18年来，岳父从未生过褥疮，也从未穿过一件尿湿的衣服。就在这18年里，延信硬是靠着偏方和按摩，使岳父由卧床不起到能扶着凳子慢慢走路了。

112、二十、芦衣顺母

113、儿媳妇儿伺候瞎眼老婆婆七八年了，终于厌烦了，一日，儿媳妇让丈夫把老娘装进背篓里，把老婆婆背到深山老林里扔了。

114、谁言寸草心，报得三春晖。

115、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

116、孝亲是中华民族的传统美德之一，是指尊敬父母、孝顺亲人的品德。

117、二十四、孝感动天

118、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

119、这是一个孝亲故事。

120、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

孝亲敬老的事迹材料

121、周门文损生母早死，父亲娶了后妻，招虐待。父亲要休后妻他反跪求父亲饶恕继母。

122、包公即包拯在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。

123、孝亲的故事很多，从古代到现代被人广为流传，更是古代孝亲的故事很感动人心，王祥卧冰的故意就是很奇特的，王祥母亲冬天生病想喝鱼汤，王祥就躺在冰池里等待冰融化了，就可以钓鱼来给母亲治病了。这个故事就是十分的让后代人有思考的。也是古代技术不发达，人们只有依靠自己的能力。

124、晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，吴猛年纪虽小，但非常有孝心，为了让父亲睡好，自己竟赤裸上身，让蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年，三年里他烧纸供奉，早晚祭奠，从不间断，受到后人的赞誉。

125、陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人招待他吃橘子。他在怀里藏了三个橘子，道留给母亲吃。

126、然而，谢延信就是谢延信！诚信就像他的名字。

127、丈夫的承诺让兰娥脸上浮现了久违的笑容，没过几天，她带着无尽的牵挂离开了人世。兰娥托付给他的是个残破的家庭：岳父常年下井挖煤，身体不好；岳母体弱多病，胃溃疡、肺气肿、哮喘、关节炎等折磨得她生活几乎不能自理；更令人揪心的是那个仅比自己小两岁的痴呆内弟，不仅自己无法进食，还经常跑丢，让人满大街地找。

128、孟子的《离娄上》：讲述一个叫离娄的人十分孝顺父母，即使在寒冬酷暑，也会为他们扛着食物和水回家，不惜担风险。

129、孝亲是福我的朋友告诉我说，那天他在街头的人流中，看到一位老人的背影很像他已经过世的母亲，一种失去做儿子资格（父亲也已去世）的怅然之情蓦地袭上心头，泪水登时溢满眼眶。

130、然而，屋漏偏逢连阴雨，命运又一次考验了这位汉子。1979年春的一天晚上，岳父在煤矿职工宿舍内突然中风，昏迷不醒，被工友紧急送到医院抢救。消息传来，延信马上赶到医院，整日整夜守在病床前。在与死神顽强搏斗了7天7夜后，老人奇迹般地苏醒过来，却永远失去了站立的能力。

131、要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爹娘。

132、董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

133、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

134、孝亲敬老故事：孝感动天

135、十七、卖身葬父

136、芦衣顺母。

137、谢延信，1952年10月出生，河南省安阳市滑县半坡店乡车村人。妻子去世后，谢延信倾情照顾亡妻亲人33年。1998年5月河南省总工会命名谢延信家庭为“文明家庭”；2006年10月荣获“河南省敬老楷模”特别奖；2006年10月荣获“中华孝老敬老之星”；2007年4月荣获“感动中国的矿工——十大杰出人物”；2007年4月荣获“全国五一劳动奖章”；2007年8月荣获“河南省百名尊老爱老人物”；2007年9月荣获“河南省十大道德模范”。

138、于是他有了一个体会：家有高堂我尽孝，也是人生一大幸福。但当他就此与同事交换看法时，人家却说他矫情。他以为我与他可能有共同语言。孝亲是中华民族的传统美德，这方面的佳话不胜枚举。但正所谓十个指头不齐，如《墙头记》里大乖、二乖一类的忤逆东西，也代有传人。在大乖、二乖们眼里，老迈年高的父母有如赘疣，你让他尽尽赡养的责任，他在心里咒你。你对他说孝亲也是幸福，岂非对牛弹琴！至于一切恪守孝亲美德的人们，包括这方面许多佳话中的人物，虽然其孝行也许无可挑剔，但大家在这个问题上的思维定势是责任、义务，以致忽略了从幸福的角度加以体认。这大概就是我朋友之被视为矫情的原因吧。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？据《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。孔繁森在聊城工作的一段时间里，每逢元宵灯会，他就用地排车或三轮车推着母亲围城区观看花灯。对于此一时刻的孔繁森，见者有的用潇洒二字加以形容。这形容极其传神。这正是孔繁森置身于孝亲的幸福氤氲中时那种身心快慰舒展情态的生动写照。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也不过是承认人能够同父母同休戚、共祸福罢了。总之，孝亲实践中是不缺乏幸福的，缺乏的是充分的体认。世人如能在这上头多一些自觉的体认，对于促进家庭美德建设，当不无好处。顺便提及，一个人，他能与自己的父母同休戚、共祸福，固然也不足以证明他一定树立了正确的人生观；而假如他连与自己的父母同休戚、共祸福都不能做到（特殊情况除外），这却能够证明，他肯定没有树立起正确的人生观。也许作一点说明是有必要的：孝亲并不是总有幸福伴随着的。譬如说吧，当着父母被严重疾患困扰，自己所能做的至多是使亲人减少痛苦而不能获得幸福的时候，自己的幸福就谈不到了。但减少亲人的痛苦也便是减少自己的痛苦，痛苦和幸福是一个对立的统一。看来，我得承认我与朋友有共同语言，虽然明知也会被讥为矫情。播撒孝亲教育之种孝敬父母是中华民族千年不衰的美好传统。早在春秋战国时期，孔子首创私学，就把“孝”放在教学首位，将其视为道德的根本;《小学生日常行为规范》中第四部分也有“孝敬父母，关心父母身体健康，主动帮助父母做事。听从父母和长辈的正确教导，外出或回到家要打招呼。”的具体要求。但针对目前独生子女多、家长宠爱而造成的“孝亲”意识的缺失，使得学校教育孤掌难鸣。2006年的春节即将来临，为了使孩子们能感受到父母工作的辛苦，能体会到父母的养育之恩，下陈中心校正式启动“孝亲教育”。具体内容包括：1、调查父母的生日，把父母的生日定为自己的“孝亲日”。2、为父母洗一次脚。3、实施“五个一”工程：为家庭做一件实事，感受父母的辛劳；与家人聊一次天，增进长幼的情感；为家人送去一份祝福，表达美好心愿；为家人表演一个节目，使亲情得到升华；与家人共同出游一次，了解祖国的变化。学校还决定,在下学期开学初评选出十名“孝亲标兵”,并公开表彰。这项活动旨在帮助学生树立“孝敬父母光荣，不孝敬父母可耻”的荣辱观念和人伦意识，让学生从思想情感上、从行动上去热爱、尊敬父母。兴孝亲敬老之风古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美好的道德。古人还说：“夫孝，德之本也。”就是说孝亲敬老是各种道德的基础。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，是个礼仪之邦，孝亲敬老文化源远流长，自古就把子女、晚辈对父母、长辈感恩赡养、尊敬扶助，不仅作为责任和义务，而且积淀为中华民族的心理，成为人类美德和亲情的需要。随着社会主义制度的建立，摒弃了孝亲敬老中的封建落后成份，增添了新的社会内容。改革开放以来，以德立身，以孝兴家，尊老安邦，更成为新的社会风尚。孝顺父母、尊老敬贤、义务赡养孤寡老人的好典型层出不穷。被评为全国“孝亲敬老之星”的王先群28年如一日悉心照顾婆婆的事迹就是鲜明一例。但是，我们也毋庸讳言，在我们的现实生活中，由于个别人缺乏基本的道德观念，不孝父母、嫌弃老人、甚至虐待老人的现象和歧视老年人、侵犯老年人合法权益的现象也时有发生。这与我们五千年的文明、与我们构建和谐社会极不相称。尤其是随着社会的发展，我国已经进入老龄化社会，孝亲敬老、保护老年人的合法权益已经成为应该引起全社会关注的大事。因此，在全社会大兴孝亲敬老之风是非常必要的和迫切的。同时，我们还应该把“孝”从家庭生活领域拓展到社会生活领域，使孝亲家庭美德与尊老社会公德紧密结合，与全面尊老联结起来。“老吾老以及人之老”，每个人不仅对父母尽孝，而且对长辈、对师长、对老者等，也尽上一份孝心，这样，全社会的尊老公德环境会全面改善，社会尊老尊他环境会进一步优化，那我们的社会将是一个美好、和谐的社会。因此，在全社会弘扬传统美德、大兴孝亲敬老之风事在必行。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。