含死字的诗句

1、流年浅殇梦醉回眸，似水，半生妖娆。似月，轻纱蒙蒙。似镜，烟雨迷离。似花，一季成殇……

2、从丧家发出讣告之日开始，亡人的亲戚朋友收到讣告之后，就准备参加追悼会，到时每人都要在袖子上戴上一块黑纱，以此来表达对死者的悼念。对于死者的亲属来讲，佩戴黑纱又意味着对长辈死者表达的一种孝礼。按说，这种戴黑纱礼节最初来源于英国。在英国古时，凡是贵族死后，其家人包括男仆女佣，全要穿上特制的丧服，以此表示哀悼。

3、——唐李商隐《无题》

4、旧地重来妻子却再也看不见。

5、【留别妻】两汉：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。

6、——唐高适《燕歌行》

7、【沈园二首其二】宋代：陆游梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

8、料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

9、这一点孤独愁苦，十年萦绕心头从未间断，这愁苦搅乱春风。

10、大王意气尽，贱妾何聊生！

11、【江城子·乙卯正月二十日夜记梦】宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

12、握手一长叹，泪为生别滋。

13、问世间情是何物，直教生死相许？

14、农夫犹饿死。

15、清明祭奠思纷纷，眼含泪珠忆父亲。一生劳苦不辞辛，再也难听父声音。未报深恩常痛心，欲寻孝敬已无门。渴望来生向父奔，亲亲相伴度晨昏。

16、诗名里带死字的诗词，例如：

17、淋殇梦殇念殇殇不语，歌殇颂殇等殇殇已离。

18、晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。

19、但小楼东边的杨柳，却依然如旧。

20、曾记得你我共同在粉壁题诗，而今墙壁残破诗句无影无踪。

21、相顾无言，惟有泪千行。

22、落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。译文：让黄莺呜叫也叫不完，让呢喃的燕子任意地诉说，也说不清。

23、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

24、重来故人不见，但依然、杨柳小楼东。

25、——唐李贺《雁门太守行》

26、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

27、出自宋代文天祥的《过零丁洋》

28、华佗神医不在世，无人救你转还阳。

29、上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

30、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。译文：离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。

含死字的诗句

31、和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。

32、——宋李清照《夏日绝句》

33、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

34、念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。

35、行役在战场，相见未有期。

36、折磨我的是无边无际的思念之苦，算起来，往事像云烟一样，从眼前经过一切总是成空。

37、——魏晋曹植《白马篇》

38、提携玉龙为君死。

39、征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

40、兰皋新涨绿溶溶。

41、不见玉颜空死处。

42、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同

43、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

44、回答：天人一隔五秋冬，每到清明思更浓。雁去来年犹可见，我哀归处不相逢。

45、出自宋代李清照的《夏日绝句》

46、一把剑，何以断我念

47、地崩山摧壮士死。

48、——唐李白《侠客行》

49、这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。

50、——宋王安石《虞美人·虞美人》

51、出自清代徐锡麟的《出塞》

52、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

53、——宋陆游《示儿》

54、一壶酒，伴我夜不休

55、欢娱在今夕，嬿婉及良时。

56、小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。——唐·杜甫《又观打鱼》

57、千里孤坟，无处话凄凉。

58、一片枕，一夜生殇梦

59、【离思五首其四】

60、一本书，难读我的孤

含死字的诗句

61、与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

62、【木兰花慢·莺啼啼不尽】宋代：戴复古莺啼啼不尽，任燕语、语难通。

63、也就是古人所说的生命轮回观。这些脱离了肉体的灵魂，经常生活在与人间相像的阴间，经常会跑到人住的阳间来办事或者玩耍。假如阳间的人对它不错，它就会在冥冥之中保佑你逢凶化吉，事事顺利；假如不善待它，它就会变为厉鬼来害人，或造出阴恶之气来让人染病。因此人一死，在它化为灵魂的时候，人们立刻要杀猪宰羊，用牲畜和食物摆祭，让它们享用，让它到阴间之后，可以更多的保佑活着的亲朋好友。

64、清明烛火动春愁，欲泪英魂寄野丘。墓地碑前荒小草，青山寂寂尽啼鸠。

65、社日家家除墓草，清明处处上坟烟。绿杨抛絮沾新幛，黑石留文诉旧言。烧纸为思前辈好，燃冥教化后人贤。阴阳虽阻亲情路，相念能萦华胥园。

66、您虽然是一个普通得不能再普通的人，可在我心里，您的一生就是一首瑰丽多姿、传奇动人的诗篇。

67、——唐白居易《长恨歌》

68、妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

69、——宋文天祥《过零丁洋》

70、两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。

71、苦战身死马将军，自云伏波之子孙。——唐·杜甫《苦战行》

72、长满兰草的沼泽地，新涨起一片碧绿溶溶，凋落的红花含着遗恨翻腾。

73、是幻是梦，皆有人道爱如幻情如梦，爱死幻灭，情殇梦醒......

74、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

75、通常来说，人只要一死，追悼会的筹备工作即将开始。

76、——唐李白《蜀道难》

77、死节从来岂顾勋。

78、努力爱春华，莫忘欢乐时。

79、一曲情殇梦断肠，三生相守俩茫茫，谁知痴儿化成烟，只知望夫断了肠。

80、出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》

81、——唐白居易《琵琶行》

82、莫笑红尘情丝负，一世繁华梦中画。浮生之忆往回首，醉卧殇梦忘烟寻。

83、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

84、——唐杜甫《蜀相》

85、伤心严谴日，百年垂死中兴时。——唐·杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

86、一页纸，写不尽我思

87、我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。

88、愿为西南风，长逝入君怀。

89、爱如幻情如梦，爱死幻灭，情殇梦醒

90、流恨落花红。

含死字的诗句

91、相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。

92、以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的灵魂。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊丧礼节和内容。

93、——魏晋蔡琰《悲愤诗》

94、一滴泪，浸透我的悲

95、当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

96、追悼会，其实就是生者对死者悼念及评价的会议，以悲痛的感情，表明对死者的缅怀和追念。这则是人们进入文明社会之后特有的一种礼数，据考查，对于汉族来讲，是从周礼传袭演化而来的。古代时的名称叫做祭奠。除了拥有上述含义之外，祭奠典礼还有另外一层含义。古人认为，人死以后肉体虽然消亡了，但是其灵魂却永远存在，到了某些的时候，就会重新投胎，就变成阳间的人。

97、所以，这里面包括迷信的说法。今天继承这个习俗，用意却与古代大不一样。现在的追悼会，已经清除了它的宗教色彩与迷信内容，从而形成了一种简单的悼念死者的葬礼仪式，这完全符合了新时代生活节奏的需求。

98、即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

99、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

100、记得同题粉壁，而今壁破无踪。

101、一根笔，便将此生提

102、但是因为特制的丧服花销比较大，因此贫穷的仆佣置办不起，有人便想用一块黑纱裹在自己的手臂上，用来权当丧服，这样不但可以表达哀悼之情，而且又不妨碍干活做事，一举两得。以后这种简单的治丧礼节便传到了世界各地。在我国近代，披麻戴孝的治丧礼节也已经渐渐被佩戴黑纱来替代。

103、春蚕到死丝方尽。

104、自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。

105、生当复来归，死当长相思。译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

106、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。

107、如果我有幸能活着，一定会回到你身边。

108、——唐卢照邻《长安古意》

109、弟弟从军阿姨死。

110、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

111、欲死不能得。

112、——唐李绅《悯农》

113、看身上已经穿得破旧的春衫，清楚地记得这是当年送别时，你在灯下连夜剪裁制成。

114、视死忽如归。

115、得成比目何辞死。

116、如果我不幸死了，也会永远想你……

117、化蝶殉情天地恸,断桥遇艳凤鸾亲。长城哭塌寻尸骨,牛女相思隔汉津。

118、出师未捷身先死。

119、纵死侠骨香。

120、宛转蛾眉马前死。

含死字的诗句

121、死去原知万事空。

122、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

123、生当作人杰，死亦为鬼雄。

124、落红不是无情物，化作春泥更护花。

125、与佩戴黑纱的礼节相照应的，还有向死者献花圈或者花篮的习俗。据传说这个习俗最早来源于西方基督教首创时，因为《圣经》教义的广泛传播，人们逐渐相信人死以后能进入到极乐世界即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。

126、出自宋代郑思肖的《寒菊》

127、在暮色中仰望楚天漫无边际，只能靠着阑干目送远去的飞鸿。

128、唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。