四书五经阅读顺序

1、宋朝理学家二程（程颢、程颐）曾说过：”或问穷《经》旨，当何所先？于《语》《孟》二书，知其要约所在，则可以观《五经》矣。“

2、读《四书》，再读《五经》。

3、具体顺序

4、选择正确的学习顺序应该先从四书开始，然后再深入研究五经，以便更好地理解儒家思想和古代文化。

5、四书五经，是“四书”与“五经”的合称。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

6、第二个阶段是学贯，指15岁到25。这个时期读书非常重要，孩子由少年转到青年，记忆力和理解力突飞猛进，是博览群书的最好光阴。主要学习一些历史经验，如四大名著，史记，三国志，孙子兵法等。

7、其次，建议读《易经》。《易经》是中国传统哲学中的重要文化遗产之一，它记录了人们对于周天万物、宇宙运行规律的认知，是中国古代哲学思想的重要组成部分。《尚书》、《礼记》和《春秋》都是具有历史价值和文化内涵的重要经典，不同的书籍关注不同的方面，例如《尚书》和《礼记》记录了封建时代各种制度和仪式，而《春秋》则记录了周朝和春秋时期的历史事件和政治斗争。

8、四书是“大学、中庸、论语、孟子”，五经是“诗、书、礼、易、春秋”，这里面个人觉得论语和诗经适合先读。

9、因此，可以先读四书，再去阅读五经，这样能有助于更好地理解中国传统文化的精髓。

10、《四书五经》可以根据需要阅读，无所谓正确的阅读顺序。

11、先读四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》，再读五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。朱熹曾有言:河南程夫子之教人，必先使之用力乎《大学，论语，中庸，孟子之言，然仔及乎六经。

12、第三个阶段是涉猎，一般指25岁到35岁。这个时期的人逐步成熟，年富力强，博览群书后，可以学以致用，融会贯通。读书的内容更有针对性，专业性强，在探究中创新。

13、第二方面呢，从这里读起虽然文意浅显，但是它的义理不见得就浅显。我们初学者从四书开始读是容易的，而“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》，建议从《论语》开始。先读《论语》，再读《孟子》，再读《大学》，最后读《中庸》，这是一个读书的顺序

14、盖其难易，远近，大小之序，固如此而不可乱也。四书比喻成五经的阶梯，要先上阶梯，方能登堂入室。

15、四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。

16、《五经》的顺序是《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》。这是按照书成就的历史的早晚排序的。

17、一方面可以这样说，四书好读，文章容易，因为四书是孔子以后，五经是孔子以前，孔子以前的文章，比较高古难读，孔子以后的文章比较简明好读，所以从四书读起。

18、扩展资料：

19、论语，孟子，大学，中庸，诗经，都是儒家经典

20、步骤/方式1

21、步骤/方式3

22、选择正确的学习顺序，可以从四书开始。四书包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，它们是儒家经典的核心。这些书籍强调修身齐家治国平天下的道德原则。

23、四书五经是中华文化的经典之一，是中国传统文化的源头，对于正确阅读顺序，一般的原则是先读四书，后读五经。四书包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。四书强调的是修身齐家治国平天下之道，帮助我们认识自己和世界，领悟生活中的真谛。

24、对传统经学家而言，《四书五经》是必读书目，是有一定的阅读顺序，古代私塾教育以《论语》开蒙，就体现了经学家们的阅读顺序。但经学家们阅读顺序未必适合现代人的学习需求。现代人通常不以读经为目的，对《四书五经》不必通读。可选读《论语》、《孟子》篇目，《大学》、《中庸》宜作浏览，不求甚解。《诗经》、《易经》可供选读，尚书一般性了解，《春秋》视需要定阅读策略，以选读为宜。

25、这个知道，老师曾经教过我们。四书是指大学、论语、孟子、中庸,要先读大学,再读论语、孟子,最后读中庸。五经的顺序是易经、尚书、诗经、春秋、礼记。

26、好学问，现在很少人看这了，这个没有固定顺序的，喜欢先看那一本都行。

27、朱熹也说过：“河南程夫子之教人，必先使之用力乎《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》之言，然后及乎《六经》。盖其难易、远近、大小之序，固如此而不可乱也。”

28、应该是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《礼记》、《易经》、《书经》、《春秋》。

29、四书的顺序是大学、论语、孟子、中庸。五经则包括易经、尚书、诗经、春秋和礼季。

30、学习四书可以帮助建立正确的价值观和道德观念。

四书五经阅读顺序

31、五经则更侧重于形成宏观的观念体系，从历史和社会方面进行思考和探索，对历史文化、仪式制度、朝代更替、人与自然关系等存在的问题进行分析和研究。

32、第二方面呢，从这里读起虽然文意浅显，但是它的义理不见得就浅显。我们初学者从四书开始读是容易的，而“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》，建议从《论语》开始。先读《论语》，再读《孟子》，再读《大学》，最后读《中庸》，这是一个读书的顺序。

33、五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。

34、四书》的顺序是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》《大学》是“初学入德之门”，是初学儒学的人的一个“入德”的门。

35、古代把孩子的启蒙读书分三个阶段，第一个阶段叫吟诵。在孩子五岁到十五岁的时候，读书测重诵和读。首先要求诵，对一些文本不需要理解也不需要理解，而是要求你把它背下来，背下来就过关。这个时期主要学习经典精度三字经，百家姓，千字文，韵律启蒙，古诗等。

36、在选择读的顺序时，建议在了解这些书籍的个别特征、思想内涵和广阔的历史意义的基础上，根据自己的兴趣和特点选择读哪一本书。总之，在接触四书五经前，可以先查找各部经典的介绍和文化内涵，掌握其大概的思想体系和精华所在，有助于学习更有目的性和方向，有利于理解中国文化思想发展的大图景和广袤而又精深的思想世界。

37、《四书》的顺序是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。《大学》是“初学入德之门”,是初学儒学的人的一个“入德”的门。读《四书》,要先读《大学》,再读《论语》、《孟子》,最后读《中庸》。

38、四书中先读哪一本好呢？四书包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》，南宋著名理学家的建议是第一先读《大学》，第二再读《论语》，第三读《中庸》，第四读《孟子》，是很有道理的。

39、《四书》的顺序是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。

40、朱熹表彰《大学》，就是认为《大学》是整个儒家体系的一个纲，非常简洁的一个大纲，是“治学为学”的一个纲目，“修身治人”的一个规模，“内圣外王”的一个

41、先读《四书》，再读《五经》。

42、读《四书》，要先读《大学》，再读《论语》、《孟子》，最后读《中庸》。

43、而五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，它们是古代经典文化的重要组成部分。

44、先读四书再读五经。

45、《大学》是“初学入德之门”，是初学儒学的人的一个“入德”的门。读《四书》，要先读《大学》，再读《论语》、《孟子》，最后读《中庸》。

46、因为学四书中主要是学做人的道理，学五经主要是掌握知识。先学做人，再学知识方为正道。

47、建议先读四书。四书是中华文明政治、社会、道德与文化的代表之一，代表了中国传统儒家文化的精髓思想，具有重要的思想内涵和文化价值。《论语》是儒家思想的核心经典之一，它记录了孔子及其信徒的言论和行为，内容包括政治、伦理、道德、教育和文化等方面，是建立一个理想社会的必备指南。《大学》、《中庸》和《孟子》都是后来发展起来的经典，它们深入探讨了人之本源、教育思想、伦理道德等关键问题，对于理解儒家思想的演变过程具有重要意义。

48、这个顺序是按照逻辑次序进行的，先学习《大学》、《中庸》这两本书，有利于理解后续的书籍；《论语》、《孟子》这两本书可视为一天的功课，按照阶梯式增长的方式逐步深入；《礼记》、《易经》、《书经》、《春秋》这四本书是《五经》中属于记史类、礼制类和文学类书籍的代表，通过这四本书可以了解中国古代社会的历史背景和文化底蕴。

49、他们认为要先读《论语》和《孟子》，掌握了《论语》和《孟子》的要领，就可以进一步读《五经》了，而《论语》和《孟子》正是《四书》中的两本。

50、朱熹把《四书》比喻成《五经》的阶梯，要先上阶梯，才能升堂入室，窥探儒学的奥秘。

51、掌握正确的阅读顺序后，可以更好地理解《四书五经》的思想内涵和价值，对于拓展人文知识的广度和深度有很大的帮助。

52、先读四书，后读五经较好。

53、读四书要先从《大学》开始，依次再读论语、孟子和中庸。因为大学是初学入德之门。如果人没有一个纲领和目的去读经，那就是白费力气，而大学这本书就是来立纲的。

54、古代孩子启蒙先教句读，即如何断句，经常使用的教材有《百家姓》、《千字文》等。