王阳明家训经典语录

1、真正厉害的人，更能容得下别人。别人弱势，不轻视；别人成功，不眼红。

2、古人说：“诚信是金”，诚信，是做人的基础，更是孩子一生最大的财富。

3、毋说谎，毋贪利;

4、人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。

5、王守仁还专门给其弟王守文写了《示弟立志说》一文训诫弟弟，又督促侄子正思“可从抄录一通，置之几间，时一省览，亦足以发”(《赣州书示四侄正思书》)。司马迁之所以能写出千古不朽的《史记》，一个重要的原因是他秉承父教，立下远大的志向，忍受腐刑的凌辱和打击，“发愤著书”，终于“扬名于后世，以显父母”(司马谈《命子迁》)。持恒贵在“素日”。“凡人修身治性，皆当谨于素日”(玄烨《庭训格言》)，不抓住“素日”而得过且过，志向不可能实现，修身也很难成功。

6、能容人，是大器

7、生活在一个更容易发胖、得富贵病的时代，连身材都控制不了，如何掌控自己的人生？

8、“饮食有节”，是古人对待饮食的态度。

9、毋说谎，毋贪利

10、百年老店瑞蚨祥，在一次大火中烧毁了所有账本，掌门人决定：凡瑞蚨祥欠的账一律奉还,凡欠瑞蚨祥的账一笔勾销。这便是“小商求利，大商谋道”。

11、羊羔跪乳，乌鸦反哺，孝顺父母，是做人的天性良知。

12、就如树上的果子，良心是蒂，蒂坏了，果子也就掉了。

13、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。

14、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

15、出处：南北朝时期颜之推《颜氏家训》

16、贪，看似得，实则失；得了当下，失了未来。

17、节饮食，戒游戏

18、真正厉害的人，内心强大，才能容得下自己的缺点。

19、能容人，不能只靠教，更要在生活中的点点滴滴，在实践中培养。

20、不压抑孩子，丰富他们的内心，心量才会水涨船高。

21、这条家训的意义在于：严于律己、宽于待人。

22、王阳明曾经被刘瑾追杀，在龙场被乡民攻击。

23、勤读书，要孝悌;

24、出自《诫子书》这剧家训。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

25、学谦恭，循礼仪

26、从小教会孩子，不因所谓的优越感而骄傲自大、目中无人。

27、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中'矣。”（王阳明《重修山阴县学记》）

28、学谦恭，循礼仪;

29、让儿孙做个好人，才是家庭兴旺延续的根本。

30、节饮食，戒游戏;

王阳明家训经典语录

31、据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

32、让孩子学会控制负面情绪，他就已经离成功更近了一步。

33、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，

34、毋任情，毋斗气

35、凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。

36、静以修身，俭以养德

37、“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)

38、越王勾践卧薪尝胆，光复大业；韩信胯下之辱，十年磨剑，终遇明主。

39、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

40、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。

41、这就是著名的“修身、齐家、治国、平天下”儒家教育理论。在这一理论中，修身是基础，是根本。如果没有修身，何谈齐家、治国、平天下!“君子之守，修其身而天下平。”(《孟子·尽心下》)所以，古人特别重视修身，修身养性内容在古代家训中占有很大的比重。

42、一个有远大志向的人，才不会觉得自己了不起，才能屈能伸，能下人。

43、幼儿曹，听教诲:

44、玩乐，是孩子的天性，但绝不可过分沉溺游戏。

45、玩物，必然丧志。不立志，何谈将来立德、立功、立言？

46、《示宪儿》

47、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”阳明心学释义：

48、斗气、赌气，意气用事，更会失去理性，损人不利己。

49、古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

50、天地养育万物，又何时计较、贪过小利？

51、父母，是孩子的第一任老师。而最好的家风，就是父母的教养。

52、王阳明认为，多赞赏孩子，使孩子内心富足，他们就会自信，心态平和，才能看到别人的优点，虚心提升自己。

53、《礼记·大学》有一段大家耳熟能详的文字：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

54、杨震拒收贿赂的故事被世人熟知：面对行贿者“不会有人知道”的论调，杨震义正言辞的回复：“天知地知你知我知，怎么会没有人知道呢？”

55、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

56、任何时候，人都不应该做自己情绪的奴隶。

57、出自于诸葛亮《诫子书》。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

58、从小让孩子懂得，越自律，越自由。自律，是爱自己的最好方式。

59、任情恣性，放任自己的性情，不受拘束，是易放难收的危险行为。

60、其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

王阳明家训经典语录

61、海纳百川，有容乃大。宰相肚里能撑船，胸襟越大，成就往往越大。

62、勤读书，要孝悌

63、这很难做到，但正因为难，才成为中今中外，由普通走向杰出的一道天堑。

64、立志。“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)“人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)修身须先立志。身陷囹圄、即将处死的杨继盛在临刑前依然告诫儿子“要立志”，“若初时不先立下一个志向，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。……故吾要你第一先立起志气来”(《给子应尾、应箕书》)。立志必须持恒。朱熹给在外求学的儿子提醒要立下高尚之志，担心儿子“志趋卑凡，不能克己从善，……自趋小人之域”(《与长子受之》)。

65、能下人，是有志

66、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

67、读书，是获取知识的主要途径，是门槛最低的高贵。

68、有一种修养，叫“勿以身贵而贱人”。

69、破山中贼易,破心中贼难。

70、《增广贤文》说，心似平原走马，易放难追。

71、并将内在的谦恭，化作外在彬彬有礼的举止。

72、不抬高自己，亦不贬低别人，尊重别人才能得到别人的尊重。

73、但他以德报怨，依然相信善良，帮助乡民建房、读书、耕种。

74、让孩子从小爱上读书、孝顺父母，是王阳明家训的头等大事。

75、“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)

76、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

77、王阳明说，只要立志真切，就能克治私欲。

78、学识影响眼界，眼界决定格局。

79、关于古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

80、孩子一生做人的基础，孩子的未来，全都藏在一点一滴的家风家教当中。

81、毋责人，但自治

82、毋任情，毋斗气;

83、修身立志这个出自于《戒子书》。是诸葛亮所著。