清明节插柳枝的寓意

1、大人们折柳枝，孩童们也紧随其后跟着学，不过，小孩们折下柳枝纯粹是为了玩，或是拿在手里当鞭子甩，或是编成柳帽戴于发间，或者拧成柳笛乱吹一气。唐代，清明踏青与插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为，但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活，无意中也起到了植树的作用。

2、清明节、寒衣节、中元节称作是“鬼节”，所以人们在这一天就会插柳枝以驱鬼、辟邪。

3、于是晋文公就把那棵柳树赐名为“清明柳”，寓意着枯树逢春，老树发新芽。

4、民间认为清明节的柳枝具有驱虫辟邪之效，这天除了将其插于门框，还折来一束握在手中当笤帚清扫土墙，一边扫一边口中念念有词：“清明柳，扫墙头，蝎子蚰蜒上山走。”

5、因为柳树的“柳”与“留”同样，又代表着枯木逢春，所以就预示着好运到了，还能留住好运。

6、清明节和农历七月十五中元节，十月初一寒衣节被认为是三大鬼节。传说每逢清明，百鬼出来索讨钱财，但此时正是柳枝发芽之时。

7、清明节是二十四节气之一，是祭礼前辈的日子。

8、清明节，门户之上插柳条，是多年来的传统民俗。当年介子推和母亲被烧死在一棵枯死的柳树下，第二年晋文公带领群臣上山祭拜的时候，却发现那棵柳树竟然又活了，并且长出了新芽。

9、柳枝别名：杨柳条（《摘元方》），柳条（《芷园臆草》）、垂柳、小杨（《说文》）、杨柳（《本草拾遗》），青丝柳（《本草求原》）、线柳、吊柳（《草木便方》）、水柳、清明柳。

10、“清明插柳”风俗由来已久。民间相传从隋代开始流行，这种说法是有道理的。因为在隋代，运河刚贯通南北，河堤需要年年植树，巩固河堤。而柳树有强大的生命力，容易成活，又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，加上清明又是适宜植树的季节，因此插柳习俗从那时起渐成风俗，并延续至今。

11、另有一种个说法是，唐高宗在渭水举行祭祀仪式时，曾把柳枝编成圆环送给群臣，说是可以辟邪，于是相沿成袭。

12、杨柳还是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。

13、柳树也被称为"鬼怖木"，《齐民要术》中也记载了："取柳枝著户上，百鬼不入家"的话语。

14、清明节插柳

15、鬼对柳枝特别忌惮，因为柳枝是观音菩萨的法器之一，人们为了避免被鬼所害，所以插柳戴柳以保平安。

16、当天晚上，财主们的房子都起了大火，而穷人门上插了杨柳都平安无事。

17、杨柳还是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。

18、据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

19、正巧这天是清明节，菩萨带着火龙、驾着白云到人间一看，到处都有要饭的人。“粮食霉烂了还有人讨饭？”

20、据说插柳是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。柳条有强大的生命力，插土就活，年年插柳，处处成阴。

21、宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。

22、那一天，菩萨悄悄地叫穷人们在自家门上插上杨柳。

23、柳枝象征生机勃勃、万象更新之意。

24、性味：苦，寒。

25、传说三：据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。

26、柳树是中国的原生树种，在我国北方普遍栽植，古代素有“榆树救荒柳树祛病”之说，所以古人插柳种树有避邪祛病之意。

27、血凝气滞，风寒外束；小儿痘症，有乌头陷顶，浆升不起者，煎服或浴之。

28、是说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏；其二是说插柳避邪；其三是表示对介子推的怀念的。

29、这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。

30、关于清明节要在家边插柳枝的传说：

清明节插柳枝的寓意

31、天帝很生气，马上派菩萨到人间去降火。

32、据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人清明与柳们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

33、清明节门上插柳枝一般被认为是辟邪所用。民间在清明节有插戴柳枝的习俗。在祭墓踏青时，人们往往还折几枝柳枝带回家，插在门楣上或用柳枝编成柳帽戴在头上，俗谚说：“清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，死后便黄狗”，似乎说明了柳枝具有辟邪的功用。

34、传说一：清明节插柳植树的风俗，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏。

35、穷人见菩萨可怜，就把正准备吃的糠菜分给菩萨吃。

36、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

37、后来，人们每逢清明节就在自己的门上插一些杨柳，以祈人口清吉，平安无事。

38、正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，慢慢形成了清明插柳的习俗。

39、它是一种对友人的美好祝愿。柳枝别名：杨柳条（《摘元方》），柳条（《芷园臆草》）、垂柳、小杨（《说文》）、杨柳（《本草拾遗》），青丝柳（《本草求原》）、线柳、吊柳（《草木便方》）、水柳、清明柳。性味：苦，寒。作用功效：祛风，利尿，止痛，消肿。

40、清明节在门上插柳与避免疫病有关，唐朝人们认为在河边祭视时捶柳枝可避免害虫，宋元时化以来，人们踏青归来，在家门口插柳枝以避免虫疫。春天天气变暖，各种细菌开始繁殖，人们在医疗条件差lm情况下，只有用插柳枝避害，避疫情。

41、趁要饭的功夫，菩萨终于弄清了粮食霉烂的真相。

42、因为柳枝具有驱虫辟邪之效。清明节和农历七月十五中元节，十月初一寒衣节被认为是三大鬼节。传说每逢清明，百鬼出来索讨钱财，但此时正是柳枝发芽之时。

43、不一会，只见菩萨摇身变成要饭的，来到一家穷人门前。

44、传说二：当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。

45、因为柳枝具有驱虫辟邪之效。

46、因为清明是中国的三大鬼节之一，为了防止鬼的侵扰迫害，再加上正值柳枝发芽的时节，于是人们纷纷戴柳条以辟邪了。关于插柳的习俗由来，还有一种传说说是为了纪念介之推。介之推被烧死和埋怨在柳树旁，第二年寒食节，晋文公率领臣子来祭拜介之推的时候，只见那棵被烧毁的柳树竟然死而复活，晋文公情不自禁地折了几枝柳条，戴在头上，以示怀念，以后群臣纷纷仿效相沿成袭。

47、鬼对柳枝特别忌惮，因为柳枝是观音菩萨的法器之一，人们为了避免被鬼所害，所以插柳戴柳以保平安。柳树也被称为"鬼怖木"，《齐民要术》中也记载了："取柳枝著户上，百鬼不入家"的话语。

48、菩萨想弄个清楚明白。

49、清明节的插柳具有驱虫辟邪之效，柳条有驱鬼辟邪的作用。清明节的时候往门上插柳条或者在扫墓时候将柳条往坟头一插。

50、后来，土地神到四乡巡游，发现河里有许多霉烂的粮食，就报告给天帝。

51、古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

52、治风湿痹痛，淋病，白浊，小便不通，传染性肝炎，风肿，疔疮，丹毒，齿龋，龈肿。

53、相传很久以前，人间的财主们对穷人很刻薄。穷人辛辛苦苦用血汗挣来的一点粮食全被财主们逼走了；而财主们却穿绸着缎，吃肉吃鱼，把大批粮食积压在仓里，放烂了就倒到河里。

54、清明节插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。

55、清明除了插柳还有戴柳的习俗，除了辟邪禳灾、祈福迎祥之用外，还有纪年华之义。民间有“清明不戴柳，红颜变皓首”之说。这是因为青青春柳，有象征青春之意，特别是妇女戴柳，有对青春年华的珍惜与留恋。

56、“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。

57、清明节插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。

58、司空见惯的柳枝一旦换个位置，走上清明的门楣之上，信奉自然、神灵的农人立马恭敬起来，这柳枝不再是一株植物，物性消失，神性生成，而是一个驱邪避灾的神圣之物，正俯视着农人，庇佑着农人。

59、作用功效：祛风，利尿，止痛，消肿。治风湿痹痛，淋病，白浊，小便不通，传染性肝炎，风肿，疔疮，丹毒，齿龋，龈肿。血凝气滞，风寒外束；小儿痘症，有乌头陷顶，浆升不起者，煎服或浴之。