敏而好学不耻下问论语是什么意思

1、为人要谦虚，若想学识进步，就放下身段告诫自己：天外有天，人外有人，不懂要勤学多问，虚心求教提高自己。俗话说：听君一席话，胜读十年书，此道理古今适用。古人云：学问学问，勤学好问。

2、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。

3、孔子的弟子子贡问：卫国大夫孔文子为什么死后谥号为“文”？孔子回答说:“〜，是以谓之文也。”可见孔子所谓“文”的标准有一个治学与学问的基点。离开了“好学”与“下问”，就偏离了“文”的基点。孔子的这一概括是精辟的。从治学角度来看，不管是敏而好学，还是不耻下问，都是治学者不可或缺的基本素质。正因为如此，〜成为后世封建文人士大夫长期遵循的准则之一。

4、今天的探讨正是他的这个谥号，子贡并没有看出他哪一点称得上“文”。我们可以先了解下历史上得到过“文”谥号的都有哪些人，著名的有：清朝平定太平天国的曾文正公，曾国藩；知行合一，立德、立言、立功三不巧的王文成公，明朝的王守仁，在春秋之前有大名鼎鼎的周文王，由此可见能得到“文”谥号的人都立下过不世功勋，而孔圉显然无名多了，不过孔子却不这么看。

5、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”

6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

7、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。

8、学无止境，勤学好问，走向成功！

9、告诉人们勤奋的重要性，同时也是在告诫人们学无止境。哪怕你学问再大，终归是有你所不知道的事情。

10、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”

11、出自《论语》，意为天资聪敏又好学，不以向自己学问低的人请教为耻

12、我们不能向比自己学问低的人问问题

13、这是孔子所说的话。他的意思是：做学问上，即使你是聪明的，也要勤奋学习。哪怕你掌握再多的知识，也不要以向学问不如你的人请教而感到羞耻。

14、【注释】

15、《论语·公冶长第一十五》

16、【译文】

17、①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。

18、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！

19、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。

20、敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。语出《论语》，现代汉语的意思是：有道德修养的人聪敏又好学，不以向比自己地位低的人请教为耻辱。学习起来不厌烦，教育别人不疲倦。

21、【出处】

22、知之为知之，不知为不知。

23、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。”

24、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

25、敏而好学，不耻下问。

26、“敏而好学，不耻下问”见《论语•公冶长》。

27、今天这段话评论的人叫孔圉（yǔ），又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。

28、敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

29、在《论语》后面的记述中，孔子还会提到孔圉，阐述了他对于卫国的重要性。

30、【翻译】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”

敏而好学不耻下问论语是什么意思

31、下问：向地位卑下的人请教。这两句大意是:学知识不仅需要敏捷，还要好学不倦，牢固掌握，有不明白的地方就向人虚心求教，不要以求教于不如自己的人为耻辱。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。一《论语》