安娜卡列尼娜经典片段
1、《安娜.卡列尼娜》是俄国作家列夫托尔斯泰创作的长篇，当然也是他重要的代表作之一。
2、《囚徒》（LesMisérables）-基于维克多·雨果的改编，该电影描绘了19世纪法国社会的贫富差距和危机。
3、英文Allhyfamiliesarealike,eachunhyfamilyisunhyinitsownway.
4、总的来说，安娜卡列尼娜是一部充满思想性和文学价值的长篇，对于理解十九世纪俄国社会、了解人性、思考社会问题都有很大的帮助
5、《傲慢与偏见》（PrideandPrejudice）-这部电影改编自简·奥斯汀的同名，讲述了爱与社会阶级之间的斗争。
6、该书通过女主人公安娜追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
7、著名影星苏菲.玛索在《安娜.卡列尼娜》中的精彩演出的舞曲是：肖斯塔科维奇的“第二圆舞曲”。苏菲.玛索一直都是我非常喜欢的著名演员。
8、三12年版的这部电影评价并不可观。可能因为没读过原著，大体而言，我对这部电影恰到好处响起的华尔兹，频繁而富有节奏性的舞台剧形式的场景转换，人物精致的妆容服饰，夸张而极具艺术感的动作表情，乃至沙皇贵族奢靡生活的生动再现，都甚为满意。
9、《傲慢与偏见》（2005年版），同样是根据简·奥斯汀的改编，讲述了爱情与社会阶层的故事；
10、《危险关系》（1988年版），描绘了18世纪法国贵族的爱情与背叛；
11、《远离天堂》（1998年），讲述了一个女人在婚姻中的不满和追求自由的故事。这些电影都有着复杂的人物关系和情感纠葛，能够给你带来类似于《安娜卡列尼娜》的观影体验。
12、这部深度解析人性的复杂性和社会的不公，同时涉及到爱情、婚姻、宗教、道德等多个方面，以及对历史、政治、文化等问题的思考，深刻揭示了封建社会的腐朽和民众的苦难
13、这些电影都有复杂的情感和思想深度，与《安娜·卡列尼娜》类似地探讨了人性、社会问题和道德困境。
14、该书通过女主角安娜追求爱情，最后却变成悲剧，揭示了当时上流社会的残忍和虚伪。
15、偶然听见有人批判电影里面人物冲动而不理性的爱情。我想，或许现实中的我们往往歌颂理性，但在伟大的著作中，正是这些极端暴烈、酣畅淋漓的人物命运才会触动到我们沉睡着的渴望的心，这也是为什么我们永远离不开诗歌，，电影等伟大艺术的原因。
16、而安娜的死同样没有唤醒安娜前夫卡列宁的良知，他为了折磨安娜故意不让安娜看望儿子，而且拖着安娜不离婚，导致她只能被迫打掉她和沃伦斯基是孩子。
17、安娜卡列尼娜是俄国作家列夫·托尔斯泰所写的一部文学作品，是一部描写十九世纪俄国贵族生活的长篇，也是世界文学史上具有重要地位的作品之一
18、由于见不到自己的儿子谢廖沙,精神上备受折磨的安娜转而把火气撒在了渥伦斯基身上。
19、结局是：
20、如果你喜欢《安娜卡列尼娜》，你可能会喜欢以下几部类似风格的电影：
21、二为爱反叛，为爱疯狂，为爱毁灭的安娜·卡列尼娜来歌颂传统压抑社会中躁动叛逆的灵魂。安娜·卡列尼娜无疑是一场盛大的悲剧，因她惊心动魄的美，不羁的灵魂，狂烈的心，疯狂的爱，最后却只毁灭了她自己。
22、此外，中人物刻画非常细致入微，每个角色都具有鲜明的个性和独特的命运，增加了的情感厚度和艺术魅力
23、《安娜·卡列尼娜》的开头一句就是
24、以下是几部类似于《安娜·卡列尼娜》的电影：
25、幸福的家庭总是彼此相似，而不幸福的家庭各有各样的不幸福。
26、《茱莉亚》（2014年），讲述了一个女人在婚姻中的挣扎和自我发现；
27、本文的女主安娜原本是个贵族少女16岁那年又姑妈做主，把他嫁给了一个年长她20岁的地方长官。一天去接孩子的安娜偶然在火车站邂逅帅气的贵族军官沃伦斯基，英俊潇洒的沃伦斯基彻底攻陷了安娜，从此两人开始了同居生活，而这是被上流所不耻，最后沃伦斯基抛弃了安娜，安娜被迫卧轨。
28、一电影的剧情以安娜与渥伦斯基的命运纠葛为明线，以康斯坦丁与凯蒂的感情发展为暗线展开，最后为我们分别叙述了两种截然相反的爱情结局。
29、《梦之安魂曲》（RequiemforaDream）-这部电影探索了药物成瘾和欲望的主题，与《安娜·卡列尼娜》一样充满情感和悲剧。
30、深度解析：《安娜·卡列尼娜》讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨、陈尸车站的下场。
安娜卡列尼娜经典片段
31、痛苦不堪的安娜最终选择卧轨,结束了自己的生命。
32、渥伦斯基为了安娜失去了军衔、事业和家族资金的支持,心情十分苦闷,他开始渐渐冷落安娜,两个人的感情出现了裂痕。
33、《威尼斯商人》（TheMerchantofVenice）-这部电影改编自莎士比亚的同名戏剧，探讨了贪婪、爱情和种族歧视等主题。
34、《克雷雅诺夫》（Khodorkovsky）-这部纪录片讲述了俄罗斯寡头米哈伊尔·霍多尔科夫斯基的故事，反映了他与俄罗斯政权的斗争和其在狱中的生活。
35、分钟能读完一本名著安娜卡列尼娜？估计走马观花都没有做到，因为一本世界名著，特别是俄罗斯的人名好多都记不下来，所以是不可能完成的。如果要看名著，一定要用心的把当时的历史背景，人物了解以后，再用心的阅读才能消化这个书的内容，看书不用心不如不看，所以5分钟绝对不能读完这本书。
36、我很喜欢《安娜·卡列尼娜》，记得电影中是这么写到：我时常梦到自己慢慢地等待的降临，安娜·卡列尼娜也有同样的恐惧。在书中作者为我们刻画了诚实、善良、温柔、真诚的安娜·卡列尼娜。安娜·卡列尼娜只有两个愿望：做一个好母亲和与自己喜欢的人在一起。可是命运给她开了一个很大的玩笑，她喜欢的人却不是孩子的爸爸。在爱情和亲情自己她不断地挣扎，可她放弃亲情时，爱情也离她远去。因为缺少儿子的陪伴，安娜感到空虚不安，所以她想要更多的爱。但男人在意的不只有爱情，还有事业、前途、名誉。我只能说在那样的背景下，这样的爱情注定不能被人接受。我们在面对爱情是也要慎重。 安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和法国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。 渥伦斯基是一个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥。他的整个容貌和风采，令许多贵族倾心。在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。在渥伦斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人的，在舞会上……” 舞会后，安娜决定回彼得堡。渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。 有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私“我爱他……我憎恶你……”。卡列宁考虑了决斗但又怕死；离婚又损名誉，考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸”，于是他要安娜维持表面的夫妻关系。 安娜已怀了渥伦斯基的孩子，在她分娩时，由于产褥热而感染重病，拍电报给到边远省份去调查的卡列宁，卡列宁匆匆赶回，但心里希望妻子早点死掉，安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基的背叛。 这是安娜和渥伦斯基起初的爱情，他们彼此真实的相爱追求。 复活读后感 当我们以中国是文学教育的眼光定义时，《复活》简直是一部范本。当有人问起“什么是？”，或者更确切的“什么才是真正的时？”我们大可以说：“读读《复活》吧。”这种情况的出现当然因为这部在文学史上的经典地位，但更主要的是我们的文学理论曾经很大程度上受苏联影响，而苏联的文学理论自然主要概括自俄语文学作品中的经典。于是，作为批判现实主义的名作，《复活》自然被作为“定义”式的作品，无数后人需要效法的对象。 但当我们开始接触到西方20世纪时（主要是一些现代主义作品），不禁要惊呼：“还可以这样写！”因为，按照《复活》（更宏大的还有《战争与和平》）所划定的模式，这些西方简直不是。如果广泛阅读了这些，再回过头来重读《复活》，其节奏甚至会引起我们的不快。对于一个如此节奏的现代社会，中事无巨细的描摹已经近乎冗长。一个例子是：开头时玛斯洛娃受审的法庭外，有两个哥萨克门卫。作者对这来那个个门卫不仅写出神态、动作、为何有酒气，甚至写出名字。按照现代的观点，这绝对是一处创作败笔，不仅与主题无关，还拖慢了的节奏。但按照托尔斯泰时代的美学，这种视觉化的描写确实尽可能详细，以便在读者心中唤起一个真实世界镜象的幻影。是用来描写真实生活的，是用来表现典型人物的。的形式要为其思想服务，要在读者眼前呈现世界，仿佛大喊一声：“看吧，这就是你们的俄罗斯！” 但现代的技法发生了革命，这是一种讲究“轻逸、迅捷、可见、精确、繁复”的新艺术。这种变化可能来自于现代传媒的发展。当现代作家看到电影的影像记录方式时，他不能不发问：当一部《战争与和平》能用两个小时的影像表现出来，那些旨在唤起俄罗斯映像的描写是否还有存在的必要。这种发问，足以引发美学上的一次革命。这种变化，不仅是“形式对内容的超越”或“为艺术而艺术”的精神，更主要的是，对形式的重视，为了解决“要表现只有才能表现的东西”。 三百余年的审美变化，足以使许多在当时认为是经典的作品在后世仅仅存在于文学史中，我们今天不会去寻找一本《项狄传》。读者的口味有时比文学批评家更能确立一部经典。当我们的生活节奏快得使我们不会去关注那个哥萨克叫什么的时候，我们还能静下心来读《复活》吗？当电影用镜头讲了一个相同甚至更精彩的故事，我们也终于省了为补白的脑筋时，托尔斯泰，还是那个托尔斯泰吗？ 经典的地位并非永远不变，而《复活》的意义，不仅仅在于一个基督教化的寓言，也在于作品在变迁的历史中，究竟会是何种命运？
