三字经人生最高境界是什么
1、遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长走过百步以外后,自己才能上马或上车离开。
2、在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。
3、子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
4、三、《弟子规》出则悌(原文及译文)
5、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
6、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
7、读书的方法有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。
8、二、《弟子规》入则孝(原文及译文)
9、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
10、看到了别人的恶行,要立刻反省自己。如果发现自己也有,就要马上改正;如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。
11、列典籍 有定处 读看毕 还原处
12、真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳,也不阿谀奉承。
13、《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。
14、一个才学丰富的人,名望自然会大。因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。
15、有了过错,要能勇于面对,并彻底改正过来。这样,别人就还是把他当好人看;如果不肯承认,还要极力掩饰,那就是错上加错了。
16、作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。
17、不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。
18、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
19、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
20、如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。
21、一个行为高尚的人,名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。
22、出自:《三字经》
23、如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和。
24、读书法 有三到 心眼口 信皆要
25、对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。
26、【译文】:弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
27、见人恶 即内省 有则改 无加警
28、天不可变,但观天象知风雨用于天时,如借东风,草船借箭就是看天象而用。地可占势,用之利,利人住行生(利我)。如宅选好势地理无灾,选不好则人财灾生。再如战争中可用地势于我,可胜。象背水而战,人和可以一当十,虽后无退路但人和志强也可胜,但人斗志悲观则灭。这就是个中哲理。总之,运用好顺天时地利人和,三统一,定胜人旺。
29、对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。
30、如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。
三字经人生最高境界是什么
31、子不学,非所宜。幼不学,老何为?
32、丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲,要如同他们在世时一样。
33、后人们将天地人为三才,日月星为三光。君臣义,父子亲,夫妇顺为三纲。基意就是顺则兴,不逆道而昌,反之而衰。五行相生相克也是此理。
34、自己有才能,不要只想着为自己谋私利,也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤。
35、《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原属《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识
36、《三字经》中的“不偏庸不易”是指一个人应该避免偏离正确的道德准则,同时也不要轻易改变自己的立场和信念。这句话教导人们要坚持中庸之道,不走极端,保持心态的稳定和坚守正确的原则。
37、四、《弟子规》谨(原文及译文)
38、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
39、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
40、养不教,父之过。教不严,师之惰。
41、孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
42、想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。
43、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
44、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
45、作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
46、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
47、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
48、古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间,包括日月星辰运转不息,四季更替不乱,昼夜寒暑依序变化。
49、东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的.,不要去多管。否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。
50、不力行 但学文 长浮华 成何人
51、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
52、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
53、【原文】:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。
54、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
55、读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。
56、凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
57、能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限的好处。与仁者亲近,德行就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。
58、昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
59、在《三字经》中,“不偏庸不易”是指一个人应该避免偏激和极端的思维,保持中庸之道,不偏不倚。这意味着要避免过分偏向某一方面,保持平衡和公正。同时,“不易”意味着不随意改变自己的立场和原则,要坚守自己的信念和价值观。
60、能亲仁 无限好 德日进 过日少
三字经人生最高境界是什么
61、人的存在意义,跟天与地是一样的,天、地、人并称为“三才”。
62、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
63、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
64、听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。
65、房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。桌子要保持清洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正。
66、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
67、进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养。
68、用权势去压服别人,别人就会口服而心不服。用道理去说服别人,别人才会无话可说。
69、如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,这也是不对的。
70、不妨把学习的期限安排得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了,不懂的地方自然就通达了。
71、《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心,贯穿于中华民族的人伦日用之中,牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神,对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。
72、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
73、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
74、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
75、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
76、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
77、《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃护身符。
78、如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。学习要专心致志。
79、七、《弟子规》亲仁(原文及译文)
80、存列典籍,要有固定的地方;阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找。
81、【译文】:
82、东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。
83、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
84、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
85、举例来说,一个人在面对困难或压力时,不偏庸就意味着他不会轻易屈服于困境,而是靠着坚强的意志力和正确的行为准则去应对问题。例如,面对诱惑,他不会盲目追求短暂的享乐,而是坚持自己的价值观念和道德准则。
86、才大者 望自大 人所服 非言大
87、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
88、看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。
89、六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)
90、道人善 即是善 人知之 愈思勉
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91、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
92、手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。
93、脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。
94、听到别人赞美自己就感到惶恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。
95、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
96、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
97、有人认为天意不可违,命中注定是不正确解读。
98、宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。
99、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
100、《三字经》中“连山是序、归藏是数”这句话出自于第五十二句:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,败者见之谓之败。”
101、走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。
102、但力行 不学文 任己见 昧理真
103、说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。
104、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
105、借人物 及时还 后有急 借不难
106、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
107、八、《弟子规》余力学文(原文及译文)
108、《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
109、不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。
110、拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的道理。
111、如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。
112、直译:作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
113、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
114、当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。
115、详细解释:写《中庸》的人,名叫孔伋,字子思,是孔子的孙子,孔鲤的儿子。他在《中庸》一书中进一步阐发孔子提出的“中庸是最高的道德标准”的思想。所谓“中”,是指不偏不倚,所谓“庸”,是指坚持原则不改变。
116、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
117、不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。
118、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
119、同样在世为人,品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少。
120、进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。
三字经人生最高境界是什么
121、看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。
122、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
123、《弟子规》总叙(原文及译文)
124、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
125、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
126、出必告 反必面 居有常 业无变
127、年青的时候,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。
128、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
129、父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。
130、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
131、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
132、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
133、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
134、说话不讲道理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
135、这样的态度和行为可以帮助人们保持稳定和坚定,不被外界的诱惑和影响所左右,从而更好地面对挑战和困难,实现自己的目标和理想。
136、别人有短处,千万不要到处宣扬。别人有隐私,绝对不能说出去。
137、窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
138、听到年长者叫人时,应立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。
139、人之初,性本善。性相近,习相远。
140、父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。
141、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
142、假如长辈站着,晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。
143、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
144、无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
145、当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。
146、做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。
147、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
148、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
149、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
150、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
三字经人生最高境界是什么
151、如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除。
152、在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东张西望。
153、想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。
154、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
155、读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了,也要把书本整理好。发现书本有损坏,应当随即修补完整。
156、清晨要早起,晚上要迟睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
157、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
158、不论是什么人,我们都要互相关心、爱护和尊敬,因为我们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上。
159、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
160、天地人合一是易经的中心精髓,天干,地支,藏干,代表了天机道,地脉道,人间道,但主要是说三者统一,相符相成决定了人的命数。
161、称赞别人善行,本身就是一种美德。因为别人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
162、心有疑 随札记 就人问 求确义
163、早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
164、《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。
165、如果是无意中做了错事,这就叫“错”。如果是故意去做的,那就叫“恶”。
166、虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。
167、受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报答;别人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。
168、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
169、不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近,很多事情都因此而不能成就。
170、借别人的东西,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。
171、《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。
172、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
173、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
174、长呼人 即代叫 人不在 己即到
175、穿衣服贵在整洁大方,而不在于华丽。不但要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合。
176、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
177、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
178、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
179、玉不琢,不成器。人不学,不知义。
180、“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵,要顺应天地以化育万物,最终达到“神于天,圣于地”的理想境界。《易经·说卦》:“是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”
三字经人生最高境界是什么
181、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
182、正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另一本书。读书要用心专一,才有成就。
183、行高者 名自高 人所重 非貌高
184、意思是:作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
185、说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
186、对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。假如你轻易许诺,就会进退两难。
187、父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!
188、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
189、总之,不偏庸不易强调了一个人应该坚守中庸之道,不偏离正确的道德准则,同时也要保持初心不易改变。
190、朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝,两个人在道德上就都会有缺陷。
191、不亲仁 无限害 小人进百事坏
192、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
193、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
194、中庸,子思笔。中不偏,庸不易”这段话出自《三字经》的意思是:子思是《中庸》这部书的作者,“中”是守于正道,没有过与不及;“庸”是依着正道做人做事,永不改变。所以《中庸》这部书的宗旨,就在宣扬不偏不倚的中庸之道。
195、凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。
196、《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。
197、子不学,非所宜。幼不学,老何为?
198、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
199、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
200、无心非 名为错 有心非 名为恶
201、作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
202、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
203、人问谁 对以名 吾与我 不分明
204、将加人 先问己 己不欲 即速已
205、如果父母不肯接受劝说,就等到心情好时再劝。如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。
206、父母教 须敬听 父母责 须顺承
207、用人物 须明求 倘不问 即为偷
208、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
209、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
210、出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。
三字经人生最高境界是什么
211、帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。
212、势服人 心不然 理服人 方无言
213、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
214、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
215、称呼尊长,不可以直接叫他们的名字。长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样子。
216、准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。
217、在尊长面前,说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。
218、对待家里的佣人,最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。
219、《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母,就是在家要善事父母。善事,一个是心,一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩,侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本。百善孝当先。
220、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
221、对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。
222、五、《弟子规》信(原文及译文)
223、父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步。
224、而“不易”则表示一个人在面临各种变化和困难时,不会轻易放弃或改变自己的信念与立场。例如,他不会因为外界的压力或诱惑而改变自己的原则和行为方式,而是始终坚守自己的信念和价值观。
225、做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。
226、凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。
227、这一句话用了连山、归藏二字来比喻仁智的深浅和人的成败。其中,“连山”代表连续不断、不断攀登的境界,比喻人的行为端正、一步一个脚印地向前进取;“归藏”代表着珍藏、藏有慧根的意思,比喻一个人懂得收藏,懂得珍惜智慧,能够把自己的知识、智慧用于适当的时候。