三字经人生最高境界是什么

1、遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

2、在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

3、子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。

4、三、《弟子规》出则悌(原文及译文)

5、衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

6、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

7、读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

8、二、《弟子规》入则孝(原文及译文)

9、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

10、看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正;如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

11、列典籍　有定处　读看毕　还原处

12、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

13、《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。

14、一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

15、有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看;如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

16、作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

17、不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

18、凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

19、勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

20、如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

21、一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

22、出自：《三字经》

23、如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

24、读书法　有三到　心眼口　信皆要

25、对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

26、【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

27、见人恶　即内省　有则改　无加警

28、天不可变，但观天象知风雨用于天时，如借东风，草船借箭就是看天象而用。地可占势，用之利，利人住行生(利我)。如宅选好势地理无灾，选不好则人财灾生。再如战争中可用地势于我，可胜。象背水而战，人和可以一当十，虽后无退路但人和志强也可胜，但人斗志悲观则灭。这就是个中哲理。总之，运用好顺天时地利人和，三统一，定胜人旺。

29、对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。

30、如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

三字经人生最高境界是什么

31、子不学，非所宜。幼不学，老何为?

32、丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

33、后人们将天地人为三才，日月星为三光。君臣义，父子亲，夫妇顺为三纲。基意就是顺则兴，不逆道而昌，反之而衰。五行相生相克也是此理。

34、自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

35、《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识

36、《三字经》中的“不偏庸不易”是指一个人应该避免偏离正确的道德准则，同时也不要轻易改变自己的立场和信念。这句话教导人们要坚持中庸之道，不走极端，保持心态的稳定和坚守正确的原则。

37、四、《弟子规》谨(原文及译文)

38、亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

39、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

40、养不教，父之过。教不严，师之惰。

41、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

42、想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

43、彼说长　此说短　不关己　莫闲管

44、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

45、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

46、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

47、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

48、古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。

49、东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的.，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

50、不力行　但学文　长浮华　成何人

51、凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

52、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

53、【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

54、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

55、读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

56、凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

57、能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

58、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

59、在《三字经》中，“不偏庸不易”是指一个人应该避免偏激和极端的思维，保持中庸之道，不偏不倚。这意味着要避免过分偏向某一方面，保持平衡和公正。同时，“不易”意味着不随意改变自己的立场和原则，要坚守自己的信念和价值观。

60、能亲仁　无限好　德日进　过日少

三字经人生最高境界是什么

61、人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。

62、亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

63、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

64、听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

65、房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

66、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

67、进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

68、用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

69、如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

70、不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

71、《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。

72、亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

73、丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

74、善相劝　德皆建　过不规　道两亏

75、己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

76、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

77、《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。

78、如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

79、七、《弟子规》亲仁(原文及译文)

80、存列典籍，要有固定的地方;阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

81、【译文】：

82、东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

83、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

84、若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

85、举例来说，一个人在面对困难或压力时，不偏庸就意味着他不会轻易屈服于困境，而是靠着坚强的意志力和正确的行为准则去应对问题。例如，面对诱惑，他不会盲目追求短暂的享乐，而是坚持自己的价值观念和道德准则。

86、才大者　望自大　人所服　非言大

87、将入门　问孰存　将上堂　声必扬

88、看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见;听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

89、六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)

90、道人善　即是善　人知之　愈思勉

三字经人生最高境界是什么

91、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

92、手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

93、脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

94、听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

95、奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

96、见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

97、有人认为天意不可违，命中注定是不正确解读。

98、宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

99、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

100、《三字经》中“连山是序、归藏是数”这句话出自于第五十二句：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，败者见之谓之败。”

101、走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

102、但力行　不学文　任己见　昧理真

103、说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

104、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

105、借人物　及时还　后有急　借不难

106、称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

107、八、《弟子规》余力学文(原文及译文)

108、《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者;以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

109、不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

110、拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

111、如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

112、直译：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

113、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

114、当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

115、详细解释：写《中庸》的人，名叫孔伋，字子思，是孔子的孙子，孔鲤的儿子。他在《中庸》一书中进一步阐发孔子提出的“中庸是最高的道德标准”的思想。所谓“中”，是指不偏不倚，所谓“庸”，是指坚持原则不改变。

116、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

117、不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

118、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

119、同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

120、进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

三字经人生最高境界是什么

121、看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

122、或饮食　或坐走　长者先　幼者后

123、《弟子规》总叙(原文及译文)

124、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

125、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

126、出必告　反必面　居有常　业无变

127、年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

128、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

129、父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

130、过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

131、扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

132、朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

133、事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

134、说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

135、这样的态度和行为可以帮助人们保持稳定和坚定，不被外界的诱惑和影响所左右，从而更好地面对挑战和困难，实现自己的目标和理想。

136、别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

137、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

138、听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

139、人之初，性本善。性相近，习相远。

140、父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

141、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

142、假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

143、身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

144、无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

145、当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

146、做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

147、骑下马　乘下车　过犹待　百步余

148、宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

149、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

150、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

三字经人生最高境界是什么

151、如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

152、在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

153、想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

154、闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

155、读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

156、清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

157、物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

158、不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

159、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

160、天地人合一是易经的中心精髓，天干，地支，藏干，代表了天机道，地脉道，人间道，但主要是说三者统一，相符相成决定了人的命数。

161、称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

162、心有疑　随札记　就人问　求确义

163、早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

164、《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。

165、如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

166、虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

167、受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答;别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

168、同是人　类不齐　流俗众　仁者希

169、不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

170、借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

171、《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

172、闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

173、谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

174、长呼人　即代叫　人不在　己即到

175、穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

176、事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

177、尊长前　声要低　低不闻　却非宜

178、财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

179、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

180、“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”

三字经人生最高境界是什么

181、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

182、正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

183、行高者　名自高　人所重　非貌高

184、意思是：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

185、说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

186、对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

187、父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的!

188、亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

189、总之，不偏庸不易强调了一个人应该坚守中庸之道，不偏离正确的道德准则，同时也要保持初心不易改变。

190、朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

191、不亲仁　无限害　小人进百事坏

192、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

193、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

194、中庸，子思笔。中不偏，庸不易”这段话出自《三字经》的意思是：子思是《中庸》这部书的作者，“中”是守于正道，没有过与不及；“庸”是依着正道做人做事，永不改变。所以《中庸》这部书的宗旨，就在宣扬不偏不倚的中庸之道。

195、凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

196、《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

197、子不学，非所宜。幼不学，老何为？

198、路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

199、恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

200、无心非　名为错　有心非　名为恶

201、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

202、进必趋　退必迟　问起对　视勿移

203、人问谁　对以名　吾与我　不分明

204、将加人　先问己　己不欲　即速已

205、如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

206、父母教　须敬听　父母责　须顺承

207、用人物　须明求　倘不问　即为偷

208、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

209、人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

210、出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

三字经人生最高境界是什么

211、帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

212、势服人　心不然　理服人　方无言

213、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

214、父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

215、称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

216、准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

217、在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

218、对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

219、《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

220、人有短　切莫揭　人有私　切莫说

221、对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

222、五、《弟子规》信(原文及译文)

223、父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

224、而“不易”则表示一个人在面临各种变化和困难时，不会轻易放弃或改变自己的信念与立场。例如，他不会因为外界的压力或诱惑而改变自己的原则和行为方式，而是始终坚守自己的信念和价值观。

225、做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

226、凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

227、这一句话用了连山、归藏二字来比喻仁智的深浅和人的成败。其中，“连山”代表连续不断、不断攀登的境界，比喻人的行为端正、一步一个脚印地向前进取；“归藏”代表着珍藏、藏有慧根的意思，比喻一个人懂得收藏，懂得珍惜智慧，能够把自己的知识、智慧用于适当的时候。