做事先做人做人先立德原文
1、高调做事，低调做人。先做人，后做事。胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲。
2、种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。
3、人生在世，一是做人，二是做事，人要学会做人，学会做人了也就能更好的做事了，做事先做人，做人先立德，德为先，能为上，行为善，德是一个人的根基，根基不稳，建再高的楼也没有用，做事靠人，做人靠德，欲先做事，必先立德，品德对人生是多么的重要呀！
4、一个人就像一棵树一样，从小成长一颗有用的大树，也必须从小就要打牢基础，这就是要做好人，乐于助人不整人，不害人，不坑人，从小就要养成良好的品德，走正路，长大后，品行，人格才好，就绿一颗成长的参夭大树一样，对社会才是一个有用的人
5、长树先长根，立人先立德，根乃树之基，德乃人之本是出自王阳明《传习录》想让人们懂得为人有德天常佑，为善无求福自来。
6、出自《中华孝道故事》主编李宝库写的诗。
7、长树先长根
8、为学先修德，做人先立本。这句话强调了道德修养在学习中的重要性。学习不仅仅是为了获取知识和技能，更重要的是培养良好的品德和道德观念。只有具备了正确的价值观和道德准则，才能在学习和生活中做到真正的自律和自我约束。
9、因此，这句话的含义是提醒人们要注重品德修养，树立正确的价值观和道德标准，这是学习、工作和做人的基础。只有这样，才能成为一个真正有价值和有意义的人。
10、做事先做人，做人先立德
11、做事先做人，只有这样，才能让我们成为一个有人心之人，真诚的对待他人，才能让我们完整的做好每一件事情。
12、立人先立德的前一句是树人先树品。这句话的意思就是：培养一个人要先培养他的道德品德，教育一个人要先教育他具备优秀的人品。
13、明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。
14、这是一个比喻，因为树子要生长，长大，成材，必须要根基牢，树根要粗壮，结实，根基深，牢靠，才经得起风吹日晒，雨淋，才会长成参天大树！
15、有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道。
16、做人要恪守自己的原则。做人要有正确的人生信念，执著的人生追求，做人要合乎历史潮流，不可随波逐流。陶渊明不为五斗米折腰，朱自清宁可饿死不食美国面粉，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
17、做人要在实践中磨砺。现代青年，在和平环境优越的条件下成长，更需在实践中锻炼自己，不愿吃苦，不肯艰苦奋斗的人，成就不了大事，也不可能成为顶天立地之才。
18、立人先立德的前一句是"长树先长根"。这句话意味着在树木生长过程中，根是树木的基础和支撑，类比于人的成长过程中，德行是人的基础和根本。因此，要想成为一个立志有为的人，首先要注重培养自己的道德品质和修养。
19、做人和做事即是分立的，也是统一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影来比喻，身正不怕影子斜，人和事的问题实质上归结于行的问题，故先做人后做事。
20、首先做人，而后是做官，人前很会做人的，背后总有算计教你，注意力是智慧的门户，要得惊人艺，须下苦功夫，请记住麻木做人的原则，绊倒我的人我们让他永远先做人，再做事，小成靠智，大成靠德，如果你人做不好，做的事就不是人事。
21、“为学先修德，做人先立本”这句话的意思是，在求学之前首先要修养自己的品德，做人的根本是要树立正确的价值观和道德标准。
22、前一句是长树先长根
23、因此，我们应该在学习之前，先注重培养自己的道德品质，树立正确的人生观和价值观，这样才能成为一个有益于社会、有责任心的人。
24、"做事先做人做人先立德"这句话的意思是：人生一世,一是做人,二是做事。做事先做人,做人就要先立德。自觉修身立德，是一个人一生的一门必修课，也是能否真正干事创业、有所作为的关键所在。
25、百行德为首百善孝当先，出自清代《围炉夜话》。做人应该身先立德，孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。中国有句古话：百行德为首、百善孝为先。这是古人一直奉行的准则，也一直被我们传承、延续。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
26、杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。”
27、原句：做事先做人,做人先立德。
28、要有好的性格并善于吃亏，是金子在哪里都会发光，低调做人高调做事，才会具有不可战胜的力量。
29、这句话强调了立德教育在培养人才过程中的重要性，也体现了社会对于人才培养的期望。
30、做人就要有自己的担当，自己的责任，做人一定要无愧于天地之间，做事先做人，只有把人做好了，才能让每一件事情都能够达到自己的期望的高度。
做事先做人做人先立德原文
31、立人先立德的前一句是"教育为本，德育为先"。这句话强调了教育的根本作用，认为德育是教育的首要任务。只有通过培养学生的良好品德和道德素养，才能真正培养出有社会责任感、有良好行为习惯的人才。
32、原句：做事先做人,做人先立德。明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。 有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道。 伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。” 杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。” 杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。 后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不妻子一环泣耳！” 《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。
33、杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。
34、立人先立德前一句种树先种根。
35、这句话强调了品德修养的重要性，在学习和做人的过程中都需要先树立正确的道德标准。在求学过程中，如果缺乏良好的品德修养，就难以学到真正的知识和技能；在做人方面，如果不能树立正确的价值观和道德标准，就难以成为一个真正有价值和有意义的人。
36、伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。”
37、做事先做人，这是处事原则；立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事；做人不立德，永远做不成人！
