佛教魔语

1、魔字字源演变：“魔”，初见于《说文》中，形声字。鬼表意，古文字形体像大头鬼；本义是魔鬼。

2、“魔”，初见于《说文》中，形声字。鬼表意，古文字形体像大头鬼；本义是魔鬼。“魔”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

3、“魔”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。“魔”的字源演变如下。

4、飞扬的灰土：尘土。尘埃。尘垢。尘芥（尘土和小草，喻轻微的事物）。粉尘。烟尘。甚嚣尘上。望尘莫及。

5、为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒，或系误译。多由嗔，慢，疑之三因而生。系属于战斗一类之鬼神，经常被视为恶神，而与帝释天（因陀罗神）争斗不休，以致出现了修罗场、修罗战等名词。阿修罗之形像有多种说法，或谓九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或谓千头二千手、万头二万手、三头六手；或谓三面青黑色，忿怒裸形相，六臂。紧那罗：旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。有微妙音响，能作歌舞。男则马首人身能歌，女则端正能舞。次此天女，多与干达婆天为妻室也。’夜叉：意译捷疾、轻捷、勇健、能啖、伤者、苦活、祠祭、贵人、祠祭鬼或威德。即止住地上或空中，以威势恼害人类或守护正法之鬼类。魔：魔罗之略称。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。’

6、形容神奇的；变幻难测的。

7、例词：混世魔王、魔爪。

8、不平常，奇异的：魔力。魔术。魔怔（举动异常，像有精神病。“怔”读轻声）。魔法。

9、“魔罗”这个词汇在不同的文化和语境中可能有不同的含义和起源。在佛教中，魔罗是指“魔”或“魔王”，是欲界六天之一的第六天魔王，也被称为“波旬”。在印度教中，魔罗也是指“魔神”或“魔王”，是印度教中的一个重要概念，被认为是邪恶的象征。

10、详细释义

11、在一些神话传说中，魔罗也被描述为是一个强大的魔法师或恶魔，拥有各种神奇的力量和能力，可以操纵时间、空间和元素等。在一些文学作品和游戏中，魔罗也被用作反派角色的名称，通常是拥有强大力量和邪恶目的的反派角色。

12、魔字的基本解释：

13、“魔”，汉语拼音为mó，常用释义为：

14、如：病魔；魔道(佛家语。指天魔邪鬼活动的境域)；魔女(魔界的女人)；魔劫(命中注定的灾难)；魔事(佛教指成道的障碍)；魔天(魔道的天界)；魔心(邪恶之心)。

15、名词，比喻害人的东西；邪恶势力。

16、释义：〈名〉(形声。从鬼，麻声。本义：“魔罗”的略称。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”)。

17、魔尘不是词语，所以分开解释。

18、尘（塵）chén

19、宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼，喻邪恶的势力：魔王。魔爪。魔怪。魔鬼。魔掌。魔窟。恶魔。妖魔。病魔。

20、【阿修罗】略称修罗。

21、名词，宗教或神话传说中指能迷惑人、害人的鬼怪。例词：魔怪、妖魔。

22、魔没有繁体字，其繁简一致。

23、尘字的基本解释：

24、佛家、道家指人间：红尘。尘世。