对华罗庚的赞美

1、以下是华罗庚的一些具体事例：

2、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

3、华罗庚是一位非常杰出的数学家，备受人们的赞美和崇拜。他从小就非常刻苦勤奋，长大后治学严谨，成为了一名天才数学家。尽管在美国拥有非常优越的生活和高待遇的工作，但他依然怀着对祖国的热爱，渴望回到祖国的怀抱。新中国成立后，他毅然抛弃了在美国非常优越的待遇，回国为国家建设尽心尽力。

4、因为华罗庚先生在数学领域有着杰出的成就，他的成就离不开他所拥有的“有心人”的精神。

5、他从小就表现出对数学的浓厚兴趣，并在极为困难的环境下苦学不辍，不断克服各种困难和挫折。

6、而国际上对华罗庚的评价也非常高，他被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。美国著名数学家贝特曼著文称：华罗庚是中国的爱因斯坦。从某种意义上说，华罗庚是位传奇数学家。他发表的十几篇高水平国际论文，向全世界展现了中国数学家的超人才华。

7、《劝勉诗》

8、明星上的一粒微尘中赞扬了华罗庚知错就改、善于发现人才的品质，赞扬了陈景润敢于提出自己观点的品质。

9、华罗庚在孜孜不倦地研究数学中得到的成功，不仅仅是因为他是一个聪明的人，更重要的是他的精神和态度。

10、妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。

11、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

12、早年考试录取失败，但不放弃：华罗庚早年就读于清华大学，但在考试录取时因数学成绩不足而未被录取，这对于那个时期来说是一次极大的挫折。但华罗庚并没有放弃，他继续潜心学习数学，最终成为了中国数学界的泰斗。

13、这告诉我们，只有在拥有“有心人”的精神和态度的基础上，才能在事业的道路上取得真正的成功。

14、总的来说，华罗庚是一个具有坚定信念、勇于拼搏、不断探索的优秀科学家，他的成功不仅得益于其深厚的才华，更重要的是他对数学事业的热爱和追求。

15、有具体事例。

16、他以勤奋和执着为支撑，在困难和挫折面前永不放弃，不断探寻并追求真理，最终成为了数学领域的大师。

17、华罗庚是一位数学家，为了科学事业付山山毕业精历，在病床上还不忘研究终于研究出哥德巴赫猜想，为数学事业做岀贡献。

18、神奇妙算古名词，师承前人沿用之。

19、他一生中发表了大量的重要论文，对于数学领域的贡献也不断得到了肯定和赞扬。

20、华罗庚小时候的故事很多，仅以下述内容为例：华罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。

21、提出代数拓扑学这一新学科：在华罗庚的推动下，代数拓扑学这一新学科在中国得以发展壮大。这一学科的产生和发展不仅加速了中国数学在世界的地位，还为中国数学的继承和发展打下了深厚的基础。

22、中国的爱因斯坦。

23、创造矩阵论，为中国数学立下汗马功劳：华罗庚在上世纪50年代提出了矩阵论这一重要学科，这为中国数学的发展立下了汗马功劳。矩阵论不仅在数学领域有着广泛应用，还在其他领域如物理、工程、经济学等等发挥了重要作用。

24、积久方显愚公智，发白才知智叟呆。

25、埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。

26、华罗庚的壮举激起了众多在国外生活的中国人回国的热潮，他不仅是伟大杰出的数学家，更是一名热爱祖国的知识分子，是大家的榜样

27、华罗庚是我国著名的数学家，他的智慧和成就享誉世界。是中国的数学之父。在当时很多领域大大落后世界水平，生活艰苦贫穷的环境下，为祖国争得了荣誉。

28、身陷囹圄仍不忘学习：在中国文化大革命期间，华罗庚被迫去由于涉嫌“反动活动”而被关进了监狱。但华罗庚并没有放弃学习的热情，他在牢狱之中将所学的数学知识继续发扬光大，与同牢狱里的狱友一起开展学习活动。

29、《明星上的一粒微尘》是小学六年级下册语言课本上的一篇课文，明星指的是华罗庚写的《堆叠素数论》，微尘是指书里有一处计算错误

30、这是当时一个非常闭塞的县城。童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重？”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“‘菩萨’果真万能吗？”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给‘菩萨’磕头了，‘菩萨’是骗人的1父亲马上训斥道：“唉呀，罪过，小孩子懂什么？”他却认真反驳道：“我到青龙山的庙里去了，‘菩萨’原来是假的，是人装扮的1华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘；每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉；将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢？这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的；第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人（陆放翁）的概念，真是岂有此理！他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。