典籍里的中国王阳明立志的句子
1、立志是重要的，它在黑暗时给予我们方向，在绝望时给予我们砥砺，当世界都向你压迫过来时，唯有志向，可以让你永怀前行的勇气。
2、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
3、如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
4、枝而后叶。个后花实。
5、孔子在《论语》中有言，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。志向对于立人，对于学习具有非常大的作用。
6、初种根时，只管栽培灌溉。
7、《传习录》是比较系统的阐述儒家心学的一本书，作为学习心学教科书，最合适不过！
8、该书是研究王阳明心学思想及王阳明一生的重要的著作。《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
9、“志不立，天下无可成之事”这句话出自明代王守仁的《教条示龙场诸生》，意思是说
10、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。——王阳明
11、一个人无论天资如何，只要肯立志，坚持不懈，哪怕“中道而废”，也比一开始就停步不前好。这就是“人无志不立”，有了志这个基础，加上信心的建立，努力的付出，就会使人精神昂扬，有勇气排除千险万难，到达成功的彼岸。
12、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
13、说人只怕没有志向,有志向的人没有不成功的。
14、出自：王阳明《教条示龙场诸生》
15、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
16、王阳明从小立志“学为圣贤”，曾为钻研格物之理，格竹七日却一无所获，反而因为劳神留下了咳血的疾病，后来一直身体欠佳。入仕后，又逢官宦专权，受牵连惨遭廷杖，好不容易捡回一条性命，又被贬谪至贵州龙场。这样的生死考验，不仅没让他灰心丧志，反而促成他龙场悟道，悟出了“知行合一”的思想。
17、有，真实存在。王阳明整个的生命历程的思想探索，其内容是对儒学理论的创造性继承与创新性发展。“知行合一”“致良知”等已经成为了中国哲学史上最富典范性的命题之一，对此后中国乃至东亚的思想发展都产生了深远影响。纵观王阳明五十七年的生命历程，他真正做到了知行合一，实现了中国古代文化的理想人格，后世人评价他“真三不朽”，也就是“立德、立功、立言”。
18、精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。
19、及其有干，尚未有枝。
20、志向就像黑夜里的一点亮光，无论夜有多黑，有了它心就不会慌；志向就像一条缰绳，无论草原多么广阔，有了它骏马就有了奔驰的方向；志向就像一座山峰，无论山有多高，有了它就有了攀登的勇气。
21、方其根芽，犹未有干。
22、勿作枝想。
23、皆不得为致良知。
24、夫学贵得之于心。
25、悬想何益？
26、即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
27、孔子者乎？
28、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。
29、王阳明作为中国古代历史上，最后一位集儒学于大成着，将儒家真正的学问发扬光大！很多人都说，阳明是心学，但是阳明心学的基础就是儒学！所谓致良知，知行合一，都是王阳明心学的核心儒家理论！他提倡，圣贤人人可做，只要我们做事都能依照本来的良心，则人人都可为圣人。
30、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
典籍里的中国王阳明立志的句子
31、人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向。没有志向，就没有前进的动力，没有前进的动力，人只能原地踏步。所以说，没有志向，人就走不了多远，成不了大事。
32、原文如下:
33、人无志不立，事无志不成，一切事业的起点莫不源于起初志向的建立。孔夫子有志于学，方成千古素王；始皇帝有志于天下，方克一统之伟业；司马公有志于书记史事，乃有《史记》之绝唱。没有起初的志向，便如万里锦绣行程一个人却根本就无动身的打算。
34、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。
35、志向就是信念，信念对人的作用：信念是人们心中的希望，他能唤起人们对美好事物的向往，激励人们摆着不折不挠的追求。
36、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
37、若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
38、树无根不长，人无志不立是中国自古流传下来的谚语。因为历史久远，无法知道是出自何处，只是在《增广贤文》中有记载。意思是人要立志，没有志向的人是不会成功的树无根不长，人无志不立。
39、勿作实想。
40、志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。
41、自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
42、诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？
43、这两句话都可以用来论证“要有远大的志向”等观点。
44、王阳明的《传习录》比较好。
45、一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
46、勿作叶想。
47、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
48、随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。
49、如何不可移？不是不可移，只是不肯移。
50、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
51、志向不确定，则什么事情也干不成功。喻指必须要树立远大的志向。
52、立志用功，如种树然。
53、勿作花想。
54、已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的`缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
55、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
56、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
57、“人惟患无志，有志无有不成者”这句话出自宋代陆九渊的《象山全集·语录》，意思是
58、《王阳明全集》这本书,
59、各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗?假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗?
