行头造句子关于戏曲

1、京剧的前身是在清朝初年，流行于江南地区的以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班，徽班流动性非常强，这个地方与其他剧中接触频繁，和其他的剧中在声腔上也有相互渗透，因此，在发展的过程，不断交流融合。

2、例句如下

3、“压轴”原本是戏曲名词，指一场折子戏演出的倒数第二个剧目。在现代社会中有很多应用，比如“压轴戏”，但压轴也是人们知识的一个盲区。“压轴”本意是指倒数第二个节目，而不是人们常说的倒数第一个，倒数第一个节目称“压台”。

4、行头指的是京剧中的戏装。

5、叫板、文场、武场、行头、凤冠、头饰、武生，

6、京剧中的行头是古代对戏曲服装的称谓，这种称谓沿用至今，可以泛指一切戏曲演出的用具。戏曲的服饰主要以明代的制服为主要的样式，还参照了唐、宋、元、清的一些服饰特征，在穿戴上有比较严格的规范。

7、比喻人或别的事物公开露面。

8、捧场[pěngchǎng]原指特意去剧场赞赏戏曲演员表演，以抬高其身价。今多指为别人活动吹嘘。引证：老舍《四世同堂》六三：“虽然捧场的不少，若霞可是有真本事，并不专靠着捧场的人给她喝采。”

9、京剧史上比较出名的是四徽班进京。在三庆班进京获得成功之后，四喜班、和春班、春台班等相继进京，并且逐渐雄于京华的剧坛，这就是所谓的四大徽班进京。

10、三字：回龙腔，急急风，慢三眼，打龙袍，二进宫，三岔口，女起解，捉放曹四字：生旦净丑喜闻乐见唱念做打有板有眼余音绕梁字正腔圆粉墨登场锣鼓喧天感人肺腑动人心弦阳春白雪下里巴人南腔北调

11、四大徽班无所不精的艺术优势，几乎是无人与之抗争。

12、花旦，是中国戏曲旦行中的一支，区别于正旦(北方剧种多称“青衣”)、武旦和老旦。扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。

13、昨天只是一个热身，今天即将震撼亮相了

14、亮相是一种戏曲上的表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短促停顿。

15、京剧戏装的类别大致可分为六类：第一类是长衣类，包括蟒袍、披、褶(读xué)子、开氅、官衣、箭衣、宫装、旗装等；第二类是短衣类，包括短打衣(含抱衣抱裤、侉衣侉裤)、马褂、裙袄、茶衣等。第三类是专用类，比如孙悟空专用的直裰衣，哪吒专用的莲花甲等；第四类是铠甲类，主要是将军穿的靠；第五类是盔帽类，包括冠、盔、巾、帽；第六类是靴鞋类，有靴、鞋两种。另外戏装中还有辅助性、装饰性的附件，包括水袖、靠旗、翎尾(含雉翎、狐尾)、胖袄、玉带等。

16、青衣是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。

17、行当、丑角、青衣、老旦、老生、小生、花旦。等等。

18、《人民文学》1978年第11期：“他记得陈炳文刚死，杨群就‘亮相’，被某人吹捧为‘革命领导干部’。”《文汇报》1985.10.26：“各种牌号的电热毯纷纷登场亮相。”

19、可以这样造句：1.这两场演出将是这个五人男子组合在上海的首次亮相

20、行头、青衣、丑角、生行、花旦。

21、就是购买一些必备的衣服等物品。

22、二字：叫板,台布，软靠，硬烤，开场,谢幕,垜头,二黄,西皮,昆曲。

23、「行头」的由来是起自于春秋时代，最早的典故是指各行各业中，所使用的那个行业不可或缺的；专门的特殊工具，一旦缺少了这些必备的工具，这些行业的师父们在工作上就束手无策了，因此师父们在工作时必须随身携带他们的必备工具，这些工具即称为他们行业的「行头」。例如木匠师父所使用的凿刀就是他的行头，樵夫所使用的斧头就是他的行头。

24、生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作"俊扮"的，即扮相都是比较洁净俊美的。

25、板眼[bǎnyǎn]我国传统音乐和传统戏曲唱腔的节拍。每一小节中的强拍，多以鼓板敲击按拍，称“板”；次强拍及弱拍，则以鼓签或手指按拍，称“眼”。合称“板眼”。引证：老舍《四世同堂》十九：“﹝晓荷﹞右手的食指中指与无名指都富有弹性的在膝盖上点着板眼。”

26、行头，古代对戏曲服装的称谓，沿用至现代。也可用以泛称一切戏曲演出用具。出自宋无名氏《错立身》戏文第十二出：“延寿马，我招你自招你，只怕你提不得杖鼓行头。”清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“戏具谓之行头，行头分衣、盔、杂、把四箱。”。

27、与戏曲有关的两字词语有：

28、圆场[yuánchǎng]戏曲舞蹈的一种程式动作。剧中人在舞台上按规定环形路线绕行，以表现舞台空间的转换。根据路线的长短和方向，又分为大圆场、小圆场、正圆场、反圆场等。”

29、与戏曲有关的两字词语有：亮相、台步、软靠、硬靠、扎靠、靠旗、走台、叫板、文场、武场、行头、凤冠、头饰、武生，行当、丑角、青衣、老旦、老生、小生、花旦。等等。戏曲有关的词语：生旦净丑　喜闻乐见　粉墨登场锣鼓喧天唱念做打有板有眼余音绕梁字正腔圆　惟妙惟肖活灵活现感人肺腑动人心弦。

30、置办行头这句话是以前的人对需要出门的人或需要办大事时购置衣服鞋帽配饰品等等行为的一种叫法。

行头造句子关于戏曲

31、与戏曲有关的两字词语有：亮相、台步、软靠、硬靠、扎靠、靠旗、走台、叫板、文场、武场、行头、凤冠、头饰、武生，行当、丑角、青衣、老旦、老生、小生、花旦。等等。

32、当台上演员逐一亮相时，台下观众立即报以如雷的掌声。

33、行头是戏曲里塑造人物和辅助表演的最重要手段，它是以古代日常生活的服装为基础，经过历代的艺术家们在实践中逐渐地根据剧情的需要逐步改进而形成的。

34、亮相、台步、软靠、硬靠、扎靠、靠旗、走台、

35、在嘉庆年间，徽班在京城已经取得了主导地位，则四大徽班进京，揭开了二百多年波澜壮阔的中国京剧史的帷幕。

36、四大徽班各有所长，还有三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子这种说法。

37、中国传统戏剧服装俗称“行头”。从属于中国传统戏剧表演艺术的戏剧服装，属于“写意艺术体系”，是一种由生活化服装加工提炼而成的艺术化服装，在某种程度上类似于历史生活服装又并非历史生活服装，而妙在似与不似之间的意象化服装。

38、像唱戏这种行当，最后一出，一定是压轴大戏，主角穿上那身行头只要一亮相绝对惊艳全场。

39、戏曲演员上下场时或一节舞蹈、武打完毕后，在一个短促的停顿中所做的塑像式姿势。目的是突出角色情绪，加强戏剧气氛。

40、戏曲演员演出时使用的服装道具，包括盔头、靠把、衣服、靴子等。中国戏曲是一种历史悠久的综合舞台艺术样式，主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成，起源于原始歌舞。

41、传统戏剧服装凭借和依赖物态化了的服装美学意蕴，与传统戏剧表演的程式性、虚拟性和假定性相匹配，以“为人物的传神抒情”服务为最高的美学追求目标。具有程式之美、律动之美、装饰之美和符号之美的意蕴。

42、生、旦、净、丑各个行当都有各自的形象内涵和一套不同的程式和规制；每个都行当具有鲜明的造型表现力和形式美。表演有分行，演员必须运用行当的程式，而不是运用直接的生活材料来创造角色，这是戏曲在塑形象的方法上的一大特点。“行当”这个概念所涵盖的基本内容，是某一种类型人物的共同生活特征，以及表现这些特征的一套表演程式。

43、徐迟《＜牡丹＞跋》：“当她以雀跃式的碎步出台，一回眸，一闪身，一抛巾，一亮相，观众免不了知趣地一笑。”

44、戏曲行当是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。每个行当，都是一个形象系统，同时也是一个相应的表演程式系统。举例来说，老生就是一个形象系统，其中包容着一系列中年以上的、正直刚毅的男性人物形象。

45、戏剧演员分工的类别。主要根据角色类型来划分，如传统京剧的生、旦、净、丑等。

46、丑角是中国戏剧的一种程序化的角色行当，一般扮演插科打诨比较滑稽的角色。文丑以做工为主，武丑以武打为主。和净角中的三块瓦之间的区别不明显。

47、戏曲的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的特性。由文学、音乐、舞蹈、美术和表演艺术等综合而成。戏曲剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集唱、做、念、打于一体。

48、行头是指京剧服装的统称，也就是戏装。从历史沿用至今。行头包含了：蟒、靠、帔、褶、盔帽、靴鞋以及所有这些衣服的附件在内，统称“行头”。

49、意思是置办一身服装。行头：1.戏曲演员演出时用的服装，包括盔头、靠把、衣服、靴子等。2.泛指服装（含诙谐意）。

50、表演特点是以唱功为主，动作幅度较小。行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

51、第六版《新华字典》曾把倒数第二个节目改为倒数第一个，不过后来，在第八版《新华字典》又把倒数第一个节目改为倒数第二个(目前绝大多数人依然理解为倒数第一个，现多指占据份量大）。