曾国藩三句教子格言
1、聪明睿智，皆由此出。
2、吾已教训数年，总未做出一定规矩。
3、据统计，曾氏家族，从的曾国藩开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，子孙后代中出了有名望的人才240余人，有近两百人接受了高等教育，众多留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。
4、做官则不同，世事纷繁，人心不一，官场复杂，尤为微妙，识见固要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进，当行则行，当止则止，万不可逞才使气，只求一时痛快。
5、曾氏家族现在显然构成了一个名声远播的华夏望族，在古今中外都属罕见，而这都要归结于曾国藩的家教有方！
6、为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。
7、今将永别，特立四条以教汝兄弟。
8、十恒：看重过程，看淡结果；做便做好，玩也玩好；战胜自己，持之以恒
9、把‘十法’归纳为十个字，分别是省、静、勤、和、诚、学、明、挺、趣、恒。
10、吾回江宁后，当作一总验。
11、家勤则兴，人勤刚健。
12、三曰求仁则人悦。
13、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
14、立人达人之人，人有不悦而归之者乎
15、四曰习劳则神钦。
16、七明：思维模式很重要；修炼需用实际磨砺；向远看向下做；善于抓住重点
17、作文以见深识闳为佳，立论即使尖刻、偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某一个人，也不去指望它立即收到实效，只要自圆其说，便是理论，运笔为斤，自成大匠。
18、“我仔细想过，大凡天下官宦之家，多只一代便将福分享用完了。他们的子孙开始骄佚，接下来便四处流荡，最后死无葬身之地，福分延至一二代的很少。商贾之家，勤俭的则可将福分延至三四代；耕读之家，谨朴者能将福分延至五六代，孝友之家则可将福分绵延到十代八代。我现在靠着祖宗的积累，年纪轻轻便得到功名，深恐自己一个人将祖宗的积累享用尽，故而教导诸弟及儿辈，但愿为耕读之家、孝友之家，不愿为仕宦之家。”
19、归纳起来，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
20、至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
21、每月须做成男鞋一双、女鞋一只。
22、古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
23、他怕自己离家后，女儿媳妇们不能切实执行，于是又在功课后写上一段话： 吾家男子于看读写作四字缺一不可，妇女于衣食粗细四字缺一不可。
24、凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
25、曾氏子孙也是恪守祖训，很少人做官，但几乎全部是读书明理的君子。
26、读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。
27、既勤且健，永不贫贱。
28、曾国藩教子也很简单，一句话就是“多陪儿子”，身教胜过说教
29、《家书》、《冰鉴》、《求阙斋文集》、《奏议》、《家调》、《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》、《修身养性之诀》、《疆场竞斗之计》、《持家教子之术》、《为学之道》。
30、一曰慎独则心安。
曾国藩三句教子格言
31、若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
32、郦波对曾国藩教子十法的总结其中的一句是省与静锻造一生良材
33、为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。
34、历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳
35、曾国藩希望后人做知书达理的君子，而非叱咤风云的高官，这和他自己的切身经历息息相关，也是他在阅尽世间沧桑后悟出的处世之道。勤奋节俭、举止端庄、不妄说话，这3条育儿心经，值得我们借鉴！曾国藩从细处着手对子女言传身教，真可谓是亦父亦师啊！
36、对曾国藩教子十法的总结
37、曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：（一）勤理家事，严明家规。（二）尽孝悌，除骄逸。（三）“以习劳苦为第一要义”。（四）居家之道，不可有余财。（五）联姻“不必定富室名门”。（六）家事忌奢华，尚俭。（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。（八）亲戚交往宜重情轻物。（九）不可厌倦家常琐事。（十）择良师以求教。
38、短短一封家书，竟然产生了如此多的名言名句！
39、曾国藩教子
40、二曰主敬则身强。
41、字谕纪鸿儿：家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
42、二静：喧嚣声中有极静；行事之前需冷静；养得胸中一恬静
43、郦波的总结全文： 《曾国藩教子十法》：文正公教子十法，乃曰一省二静三勤四和五诚六学七明八挺九趣十恒。
44、一食事：早饭后做小菜、点心、酒酱之类；二衣事：巳午刻，纺花或绩麻；三细工：中饭后，做针黹刺绣之类；四粗工：酉刻后做鞋或缝衣，一直到二更收工。
45、一省、二静、三勤、四和、五诚、六学、七明、八挺、九趣、十恒”十个角度，深入浅出地解析曾国藩的教子法。自曾国藩以来，两百多年，八代人中无一“败家子”，曾氏家族共出有名望的人才240余人，打破了“富不过三代”的魔咒。为何要守恒？如何做到恒？郑州七中全校师生以及家长展开了对“恒”字的学习和交流。
46、省与静，锻造一身之良材。
47、曾国藩教子当然很成功了，曾国藩的儿子中最出名的一个就是张继泽，是晚清时期著名的外交家。
48、曾国藩为人、做官都是奉行程朱理学的格物致知，不以倦而惑且惧而止。
49、原文：家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐，可以处约。此君子也.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风.
50、若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎
51、四和：家和万事兴；需交真朋友；宽恕是美德；勿怨天尤人
52、曾国藩教子（临终遗言） 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
53、六学：读书要读经典；一不尽不读新；学校贵在坚持
54、勤与和，齐家以为修炼。
55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
56、吾即将北上剿捻，特定此日课，请夫人督促，亲自验功。
57、食则每日验一次，衣事则三日验一次，粗工则每月验一次。
58、五诚：真纯需有法；人生求心安；权术莫若诚
59、一省：爱身当如处子；守心重于一切；定力从守志中来；识人与识己同重
60、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
曾国藩三句教子格言
61、能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
62、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎
63、因为他曾经深思熟虑过曾氏家族的未来发展规划，他说：
64、内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
65、孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
66、咸丰六年九月二十九夜，曾国藩在江西抚州门外，给年仅9岁的二儿子曾纪鸿写了一封家书，堪称经典。后来，这篇文章成为了家书中的典范，内容如下：
67、大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
68、再补充一条：曾国藩谈做官与作文不同高论： 作文与做官并不是一回事。
69、九趣：生机不可无；情趣不可无；韵味不可无
70、曾国藩教子术
71、曾国藩教子女有下面实例： 亲手为媳妇和女儿们订了一个功课表，分为四事。
72、总而言之，曾国藩写给9岁儿子的以上这封家书，堪称经典，启人心智，非常值得学习！同时，这封教子家书中，阐述了3条育儿心经：勤奋节俭、举止端庄、不妄说话，值得我们借鉴！
73、三勤：勤敬兴家；勤俭相依；吃苦趁早
74、八挺：不妄自菲薄；不妇人之仁；不瞻前顾后
75、勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神只钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
76、人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
77、庄敬日强，安肆日偷。
78、为什么曾国藩如此强调子孙后代一定要做读书明理的君子呢？
79、翻译：家中的人来军营的,都说你举止大方.我心里略感安慰。普通人大多希望子孙们能当大官,但我不愿（自己的子孙）当大官,只求能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持,习惯劳苦,可以享受安乐。这就是君子。我为官二十年,从类不敢沾染半点官僚习气,饮食起居,还遵循简朴的家风,特别简朴也可以,稍微丰盛也可以,太过丰盛我就不敢了。凡是官宦人家,又简朴到奢侈容易,有奢侈到简朴难。你的年纪还小,千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书不可以间断,早晨要早起,不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。
