爱国故事梗概
1、年3月，东北行政委员会派农业部秘书丰年同志到嫩江县创办鹤山农场。先遣人员只有9人，在茫茫的雪原上，他们架起了第一顶帐篷，迎接北大荒的暴风雪。3月3日，9个人举行了建场典礼，对空鸣枪3声，作为庆贺的礼炮，9个人把9双手紧紧握在了一起，从此，荒原上响起了春天的歌声。
2、钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。
3、高家因为迷信，在高老太爷死后把即将生产的大少奶奶瑞珏送到条件严酷的乡下待产，引发了这场悲剧。瑞珏生产时，旧礼教把觉新隔在门外不得相见，瑞珏痛苦地喊着丈夫的名字直至死去，觉新悲痛不已却又无可奈何。
4、胸怀全局、强国富民的顾全大局精神
5、解放思想、敢闯敢试的勇于开拓精神
6、瑞珏难产而死
7、鸣凤投湖
8、赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）
9、鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖
10、冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。一边在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。
11、鲜明的时代性
12、献了青春献终身，献了终身献子孙。垦荒英雄们用青春和智慧征服了这片桀骜不驯的黑土地，实现了从北大荒到北大仓的历史性巨变。
13、《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》。这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过。
14、讲述的是1904年，山东大地遭受洪涝灾害，匪患横行，饥殍遍地。
15、在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。
16、《四世同堂》主要内容：抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。
17、北大荒的开发建设经历了一个漫长曲折的过程，拓荒者们承受了种种磨难，付了沉重的代价，其中包括鲜血和生命。六七十年代，54万全国大中城市的知识青年，踏着转业官兵、支边青年和科技知识分子的足迹浩浩荡荡地开进了北大荒。”
18、世纪50年代初，我国十万转业官兵在东北三江平原的亘古荒原上发起了“向地球开战，向荒原要粮”的伟大壮举。
19、批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）
20、瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡
21、⑵"五四"新思潮的影响使他对封建家庭产生不满,并有了改良旧家庭的愿望。
22、北大荒精神是在特定的地域、特定的事业、特定的群体、特定的时代形成的具有北大荒特色的精神成果，它既有民族精神的深远基础，又凝结着新时代的活力，反映了北大荒人的群体风采，其鲜明的特色，反映了北大荒精神的基本特征。
23、控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）
24、觉新矛盾性格的根源：
25、善于通过矛盾冲突塑造人物形象：鸣凤投湖，觉民抗婚，捉鬼闹房，瑞珏身亡，觉慧出走
26、精神特征
27、觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”
28、公民是社会的组成部分，公民个人的修养、道德水平直接影响一个团体甚至一个国家的发展。社会主义核心价值观从公民层面倡导个人应具有爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，每一个北大荒人如果能将这种价值准则融入生产生活、融入行动，必将凝聚起推动北大荒持续健康发展的强大力量。
29、剧情简介
30、广泛的群体性
爱国故事梗概
31、主题概括
32、春秋时期，卫国国君卫懿公好鹤胜于爱民，后被北狄所杀。君死国破危难之际，卫懿公的妹妹宋桓夫人远嫁宋国，心忧故土，欲返祖国救亡。然而宋桓公却拘于严苛的周礼，不予放行。在宋桓夫人苦苦哀求之下，宋桓公痛写休书，放她回国。宋桓夫人携休书回到故国，寒风凛冽，前有冰封大河，后有狄兵追赶，夫人携民众踏冰渡河。为保国家最后一线生机，她苦心鼓励弟弟姬申带民先走，担起复国重任。狄兵追赶之际，她以身挡敌兵，泣写血书请求丈夫宋桓公前来救卫。在狄兵围困中，宋桓夫人孤身拼死决战，最后死于狄王刀下，宋桓公接到求救血书，率兵救援，最终斩杀了狄王，光复了卫土，而宋桓夫人却为国捐躯，留下了一个凄美悲壮的千秋故事。
33、弘扬北大荒精神
34、每个人都是推动北大荒前行的力量
35、特定的自然条件和社会环境，决定了北大荒的开发，不是个体的行为，也不是松散的群体行为。只有在强大的精神凝聚下，垦殖群体大军，才能成为荒原真正的主人。群体性,是北大荒精神最鲜明的特色。共同的理想、共同的目标，把北大荒人联结成一个团结一致的英雄群体。北大荒精神是一种群体精神。
36、高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷
37、年10月，中央决定农建二师集体就地转业，而这时，正是国家实行军衔制的前夕。连年征战，曾立下汗马功劳的官兵们，本来可以通过授衔获得较高的工资待遇，但是，他们服从了大局，8300名官兵默默耕耘，奋力创业。他们以民族振兴的大局为重，以到最艰苦的地方工作为荣，表现出共产党人先公后私的高风亮节。
38、年，以农村改革为突破口的中国经济体制改革拉开帷幕——这是垦区改革的现实环境；1979年，国家对黑龙江垦区实行财务包干，30年“铁饭碗”的历史宣告结束——这是垦区改革的必要条件；1984年，中共中央一号文件指出：“国营农场应继续进行改革，实行联产承包责任制，办好家庭农场。”至此，垦区改革找到了突破口。
39、人物与情节：
40、梅表姐的悲惨遭遇
41、秦王对唐雎说:"我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢?况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗?"唐雎回答说:"不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢?"
42、故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。
43、《四世同堂》的创作开始于1944年。作者是老舍。《四世同堂》主要内容：抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。
44、歌颂了唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。文章内容精彩，情节完整，引人入胜；人物形象生动，秦王的色厉内荏、前倨后恭，唐雎的不畏强暴、英勇沉着，都写得栩栩如生。
45、梅：封建礼教的牺牲品,抑郁——梅芬病逝
46、凝聚建设幸福北大荒的社会共识
47、不畏困难、拼搏实干的艰苦奋斗精神
48、途中鲜儿与传文走散，传文也找到元宝镇全家团聚。朱开山在镇上开了一家朱记菜馆，受到当地人的刁难，以山东人特有的情义感动了对手。附近的甲子沟发现了煤矿，为了争夺采矿权，朱开山一家联合爱国志士与日本人展开了斗智斗勇，终于让煤矿回到了中国人手中。日本兵围攻哈尔滨，朱家三代人一起奔赴抗日的最前线。
49、秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说:"先生请坐!怎么到这种地步!我明白了:韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊!"
50、善于通过心理描写刻画人物性格：鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动
51、主要内容：秦王想要与安陵君交换土地，于是安陵君派唐雎出使秦国。唐雎为了保护安陵君的土地，要与秦王同归于尽。最终秦王服软。
52、觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者
53、⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家族长治久安的责任。
54、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市，有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。婚后，瑞珏对他十分体贴，但觉新总不能忘情于梅。不久，梅也出嫁。不到一年，便守寡在家。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动。老太爷严禁觉慧外出，并责成觉新严加管束，但觉慧仍活动如故，又与同学合办《黎明报》，向封建势力和军阀宣战，从而和老太爷心目中“德高望重”的冯乐山成了死对头。由于战乱，老太爷的外孙女琴小姐偕梅表姐来高家避难。觉新与梅不期重逢，百感交集，相对呜咽。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，鸣凤也以心相许，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴相爱已久，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。老太爷的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡闹事发，以致阖家不宁。继又发生家产之争，老太爷在气愤中去世。至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
55、秦王派人对安陵君说:"我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊!"安陵君说:"大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好;即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊!"秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。
56、北大荒精神是拓荒者的各种思想、品质、作风，相互结合、相互渗透、相互作用的结果，人民解放军的光荣传统、南泥湾精神是其形成发展的基础，中华民族的传统美德构成其基本内核，我国知识分子科学求实、无私奉献的精神和新中国青年追求理想、建功立业的风貌是其重要内容。
57、《四世同堂》的创作开始于1944年。老舍对于小说的创作准备则开始于1941年，此时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，文学在全民抗敌、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步调和普遍高昂的爱国情绪，老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合适的题材故而一度搁置。直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制
58、鸣凤身份卑微却善良纯洁，虽然她与三少爷觉慧的爱情注定不会有结果，她仍因为能天天看到他而幸福不已。知道那个万恶的冯乐山要娶她为妾，她为了保全清白，投湖自尽，嘴里轻轻喊着“三少爷，觉慧……”脸上还含着笑。展现了旧社会对人性的摧残和鸣凤美好的品性。
59、不图名利、忘我工作的无私奉献精神
60、朱家收到此前闯关东的父亲朱开山的信，让他们到东北的元宝镇汇合。朱家全家决定坐船从海路闯关东。历经九死一生，除了传文，朱家终于在元宝镇会合。为了生存，朱开山决定去深山的金矿挖金，受尽了金把头和土匪、官府勾结的各种磨难，朱开山终于成功携带一袋金子逃离了金矿，并用这些钱买房置地安顿下来。
爱国故事梗概
61、艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献
62、半个世纪来，几代拓荒人承受了难以想象的艰难困苦，战天斗地，百折不挠，用火热的激情、青春和汗水把人生道路上的句号划在了祖国边陲那曾经荒芜凄凉的土地上，他们以“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”为内容的北大荒精神。
63、本剧讲述了春秋时期宋桓夫人为国捐躯的凄美故事，旨在歌颂中华儿女舍小家为国家的爱国情怀和牺牲精神。
64、秦王勃然大怒，对唐雎说:"您曾听说过天子发怒吗?"唐雎回答说:"我未曾听说过。"秦王说:"天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。"唐雎说:"大王曾经听说过平民发怒吗?"秦王说:"平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。"唐雎说:"这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。"于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。
65、时代为北大荒人创造了实现理想，施展伟大抱负的历史性机遇。北大荒人在实现理想的创业实践中，创造了以创业、奉献为核心的北大荒精神。它同新中国的农垦事业同生、同育、同步发展，是代表历史方向，反映时代风貌，推动时代前进，引导人们走向未来，具有强大生命力的时代精神。
66、历史的继承性
67、欣赏小说方法介绍——分析人物形象要注意两个方面（写作技巧）：
68、把国家命运与北大荒紧紧连在一起
69、自由、平等、公正、法治，是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。多元的社会结构、经济结构，以及每个人不同的成长背景，决定了构成这个社会的主体——人的价值观的多元，但多元的价值观之所以能共生，其根本就在于同一个理想的存在。这四个词便是革命先驱、领导者乃至每个公民为之努力希望达成的理想社会状态。
70、一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。党的十八大从国家、社会、公民三个层面，提出了倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善的24字社会主义核心价值观，对于凝聚社会共识、形成崇德向上的时代风尚具有十分重要的意义。
71、本来觉新与梅芬是天造地设的一对，却因为长辈之间的无端恩怨断送了幸福，封建大家长的专制有时会毁了子女的一生。梅芬嫁了一个病夫，丈夫不久就死了，每分回到娘家处处受辱，她也意志消沉，渐渐积劳成疾，悲惨的死去。从一个青春少女到全身素缟色的寡妇，梅芬的悲惨命运与她妥协的性格有关，更显示了那个时代的黑暗。
