儿童论语故事

1、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的；只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”

3、孔子问弟子：“仁者能救无名小生，何不救？”

4、《论语》是一部反映孔子及其门徒言行的著作，其中的故事在短小的篇幅内，却能够很好地阐述功利主义、仁爱、忠诚、孝敬等道德观念，既深入浅出，又意义非凡。

5、居膳臼，厌诸纲，听农人。

6、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为

7、足以亲仁。

8、孔子弟子子路在卫国执政，卫国要实行新政策。子路征求孔子的意见。孔子让他先请教父兄再行事。子路认为这是迂腐之见。孔子回答说：“由也！好勇过我，无所取材。”意思是子路过于勇猛，而没有请教父兄，这是不正确的。

9、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

10、孔子叹息道:[人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

11、“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

12、诸子百家，是先秦时代一大批思想家，哲学家，文学家的统称，当时真是百花齐放，百家争鸣。我们熟悉的孔子，孟子，属于儒家；老子，庄子，属于道家；墨子，属于墨家；商鞅，韩非子，属于法家；苏秦，张仪，属于纵横家；孙子，吴起，属于兵家；还有好多家，不一一列举了。

13、举例如下，孔子弟子曾问孔子：“能使人之不欲，使庶物之不施皆已乎？”孔子答曰：“子为政焉，管窥牖，从官至也。

14、译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”

15、子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

16、子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”

17、东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。

18、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说:[刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

19、《论语八佾篇》中。

20、孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。”

21、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。

22、出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。

23、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

24、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。

25、孔子学琴：孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没学习新曲子。师襄子说：“可以换新曲子了。”孔子说：“我已经熟悉了曲子，但还没有掌握弹奏的技巧。”过了一段时间，师襄子又说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以换新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的思想感情。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的思想感情，可以换新曲子了。”孔子说：“我还不了解作曲者是谁。”于是，孔子向师襄子询问作曲者是谁。师襄子告诉他，这首乐曲的名字叫《文王操》。孔子听后，恍然大悟，说：“我知道作曲者是谁了。他就是周文王啊！”

26、出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。

27、《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

28、风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。)

29、那时真是群星闪耀，这些划时代的大师们，为我们中华文化的灿烂，打下了坚实基础。

30、《论语》中的故事内容简短却意义深远。

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31、百姓足，君孰与不足？‘惟政，是亲’是已。

32、译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

33、【注释】

34、译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个环境下，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

35、好的，以下是一个论语中的小故事：

36、成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。

37、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

38、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

39、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

40、孔子问礼于老子：孔子曾经向老子请教礼的问题，两人进行了深入的讨论。

41、译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”

42、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

43、这章经文所记载的事情，非常有趣，子夏从诗经中画装的经文中，向孔子请教人的面部画装的学问，孔子一句绘事后素的回答，启发了子夏有关仁与礼先后想象，并得到了孔子的肯定，继而又给子夏以鼓励。

44、富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。

45、子路问津：子路问孔子，如果一个人迷路了，该怎么办。孔子回答说，应该向当地人询问，以便找到正确的方向。

46、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

47、孔子论仁：孔子多次谈论仁，并将其视为道德的最高境界。

48、孔子观水：孔子站在河边，看着滔滔的流水，感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是说，时间就像这流水一样，日夜不停地流逝。

49、三国时的马谡素有才名，长于战争理论、战略部署和战术安排，得到诸葛亮赏识。有人曾说他“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。由于马谡缺乏实战经验，在街亭一战中，他不听取副将王平的建议，一意孤行，导致蜀军惨败。诸葛亮只得“挥泪斩马谡”。

50、出自：春秋孔子弟子《论语·为政》。

51、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

52、一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”

53、”这个故事虽然只有短短几句话，但是却展示出了一个君子应该怎样做才能实现治理国家和圆满其自身的职责，具有启示性的指导意义。

54、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

55、出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。

56、颜回一听，连忙解释说:[夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

57、孔子问礼：孔子向老子请教“礼”的问题，老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。”孔子离去之后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网去捉它，会游的可以用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”

58、弟子反驳：“则仁者救狗，何不救？”

59、第一个故事:孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

60、孔子说：“有道德的人认为说得多而做得少是可耻的。”

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61、孔子论孝：孔子说：“父母

62、孔子论仁：孔子说：“仁者爱人。”意思是说，有仁德的人，一定会关爱他人。

63、教育人人平等，不可猜测与偏见。

64、故事：在长平之战，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。这是“三军可夺帅也。”

65、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，其中包含了许多经典的故事。以下是其中一些比较著名的：

66、——原文：《吕氏春秋·审分览·任数》

67、【故事】

68、孔子道：“人非狗也！”

69、秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。

70、君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

71、《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的经典著作，其中包含了许多经典故事，以下是其中一些：

72、孔子生活的年代已有丰富的历史文化典籍。但由于年代久远，这些典籍在流传过程中破损散佚，残缺不全。孔子一方面出于教学的需要，一方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些珍贵的遗产进行整理编撰，以便于系统的研究。它教育人们把握好学与行的关系，亦是做学问与做人的原则。博学不能散漫无状，在博学的基础上要“约之以礼”。要将博学来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率规范。为此人们不仅需广泛地学习知识，还要把知识上升到精神的层面。

73、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

74、出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。

75、严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”这是“匹夫不可夺志也”。

76、子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”

77、《孔子家语》里记载了这样一个小故事.有一次孔子到郯国去,在路上碰到了一个叫程子的人.程子是个博学善辩的人.能遇到程子,孔子特别高兴,“倾盖而语终日,甚相亲”.就是说当时两个人都在车上,就把车都停下来,两个车盖紧紧地靠在一起,两个人各自坐在车上,谈了很久,非常亲热.孔子还回头对子路说：“拿一束帛赠给程子先生!”子路不太愿意,他对孔子说,“我听说,士人不经过中间人的介绍,女子出嫁而不经过媒人的介绍,君子对于这样的人不和他们相交,因为这是礼节的问题.”子路心想,先生和程子是第一次碰见,没有人从中介绍就交了朋友,已是不合规矩,居然还叫我送东西.孔子劝子路说：“《诗经》上说,‘有一个美人,眼睛清澈明亮而宛丽.邂逅相遇,正适合我的心愿啊’.如今我能在路上碰到程子这样的贤士,在这时候不赠送给他,则终生不能见到了.子路你就按我的话去办吧.”孔子路上偶遇贤士,就像邂逅相遇美人那样高兴.他的那种“倾盖而语终日”的亲热劲头,那路送“束帛”的告诫,都可想见孔子是个好交朋友、待人真诚的人.

78、子曰：君子耻其言而过其行。

79、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”