论语简短的句子

1、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

2、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

3、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

5、当有人不言行一致，空谈浮言，心口不一时,可以用这句话去形容。

6、孔子这一论说，出自《论语·子路》，原文是：

7、讲话得体、注重分寸，做事适宜、把准定位，言行得当、行胜于言，既是一个人文明素质较高和智识出众的重要体现，又是令人信服而达致众志成城、建功立业的必要素养和品质。

8、《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，由孔子弟子及再传弟子编撰而成，体现了儒家学说的核心思想。

9、中华书局出版，陈晓芬，胡平生译注的《论语》，共有五百一十八章，一千句左右。这都是大概数字，仅供参考。

10、知而不行，其与不知等于未知。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。───《论语•为政》

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

15、过而不改，是谓过矣!

16、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

17、《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子及其门徒的言行录成。它包含了孔子的思想、道德观念、政治哲学、教育理念等方面的内容，是中华文化中的重要组成部分。《论语》的精华在于其简洁明了的语言和深刻的思想，影响了中国几千年的历史和文化，也为世界文化史留下了不可磨灭的印记。

18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

19、君子欲讷于言而敏于行。

20、说话讲究分寸，干事把准定位，言行得当一致，不是人生修为上可满不在乎的小节、小事，而是展现你的学识和素养的重要体现和呈现，也是一个人政治成熟和有职业担当的重要反映和表现。

21、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

22、子曰：君子周而不比，小人比而不周

23、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

24、《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

25、“正名”的价值意蕴，实是正名之实，也就是让自身的名称、名义和名分要符合事实、地位和身份。“名不正”之所以“言不顺”，就在于说话不符合职位和身份，则人不会听从，也不会认真对待。

26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

27、名正言顺的人生价值要求，非只是对在位领导者和管理者而言，于我们常人来说也是必不可少的学问必修课。做父母的讲话要庄重而严谨，做到言出必行；做朋友的讲话要诚信而重诺，保持言不苟出。

28、在《论语》一书，已对此进行了明确的揭示和论说。在增强和践行文化自信中，有必要探究这一文化基因的精髓，知道我们中国人的名正言顺飞意蕴所在，言行合一的价值意旨为何，做一名中国人的以身作则意味着什么。

29、过，则匆惮改。

30、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

论语简短的句子

31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

32、论语是孔子和他的弟子颜回等人的学习心得，包括他们的对话，但是对今天的我们，有特别大的影响。如三人行必有我师焉。教育我们，老师无处不在，要虚心求教，虚心学习。比如，有朋自远方来，不亦乐乎。

33、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

34、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

35、君子喻于义，小人喻于利。───《论语•里仁》

36、君子谦虚，以待人接物；小人骄傲，以自我为中心。

37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?───《论语•学而》

38、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

39、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。”───《论语•学而》

40、己欲立而立人，己欲达而达人。

41、尽管《论语》的资料有限，但它作为儒家经典之一，对于研究古代思想、文化和道德伦理等方面仍具有重要价值，可以通过深入研读和对比其他相关文献来延伸对其内容的理解。

42、做人，有尺度；说话，有分寸；做事，勿致绝。

43、对人常说大话，常说些超越自己身份而过格的话，就难以令人信任和信服。从在其位、谋其政的正名意义上说，正名既是组织或上级赋予自身一定的身份、地位和职责，又是在认清特定职位和责任基础上给自己定位，履行相应的权力和义务。

44、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

45、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

46、以文会友，以友辅仁。

47、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

48、精选：对于大多数读者来说，《论语》是一个可望而不可及的目标阅读对象，很多购买了《论语》全本的读者也不一定通读全书，一是个人的学识不同，二是个人的需求不同。相当一部分读者不需要通读《论语》全书，而是希望从中发现对自身有用的东西。《论语》全书共512章，约1000句，其中大部分为单句，部分为对话和叙事。成为后世习用之名言警句大约有300句左右。本书将其摘选出来，以为读者提供精粹的阅读内容。

49、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

50、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

51、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

52、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。───《论语•学而》

53、不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

54、有限2.因为《论语》是一部古代经典文献，其资料相对较少，只有约20万字左右的内容被保留下来。

55、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易，而用意深远，有一种雍容和顺、徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

56、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。——孔丘

57、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

58、知之为知之，不知为不知，是知也。───《论语•为政》

59、《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，首创语录体，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。

60、三分给自己，七分给别人，留人余地，给己留路。

论语简短的句子

61、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

62、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

63、君子周而不比，小人比而不周。───《论语•为政》

64、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

65、子曰：“德不孤，必有邻。”

66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。───《论语•里仁》

67、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

68、巧言令色，鲜矣仁。───《论语•学而》

69、【运用】

70、居处恭，执事敬，与人忠。

71、君子病无能焉，小人病无志也。

72、“正名”，之所以要成为人生的先为者，就缘于“名不正，则言不顺”的价值意旨。这一从否定意义和必要条件逻辑上揭示的价值内涵，道出了“正名”对于人生意义的必要性和不可或缺性。

73、而无信，不知其可也。───《论语•为政》

74、有朋至远方来，不亦乐乎？三人行，必有吾师。

75、关于《论语》的精辟句子很多，如：

76、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

77、子曰：君子不器。

78、爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

79、做人有尺，说话有度。

80、己所不欲，匆施于人。

81、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

82、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

83、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

84、君子坦荡荡，小人长戚戚。

85、这是个很难有定论的问题，因版本不同，所载的章数不致，又因为断句不同，所反映出的句数也不同。所以没法笼统的回答。只能具体到某个版本来回答。

86、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

87、子贡问君子。

88、【原文】

89、是可忍，孰不可忍也?───《论语•八佾》

90、《论语》是一部富有智慧和哲理的经典著作，涵盖了孔子的思想和教育理念。书中通过对话的形式，深刻地阐述了孔子对修身、治国、立言等方面的见解，对后世产生了深远的影响。同时，也记录了孔子与他的学生之间的互动，展示了他作为一位伟大教育家的风采。因此，《论语》不仅是一部重要的哲学著作，更是一部关于人类思想和品德的宝贵遗产。

论语简短的句子

91、温故而知新，可以为师矣。───《论语•为政》

92、学而不思则罔，思而不学则殆。───《论语•为政》

93、己所不欲，勿施于人；己所欲，亦勿负于人。

94、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

95、人无远虑，必有近忧。

96、《论语》是孔子及其弟子言行录，包括孔子的言论和学生问答。记录了孔子的思想和教育理念，是中国古代儒家思想的重要文献。

97、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

98、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

99、对于从政或从事经营管理的领导和管理者来说，讲话、做事拿捏得恰到好处，言行表里如一，就会让人们感到修养谦恭有礼，做事严准细致，做人真诚可信，而必会得到群众的钦佩和员工的信服。

100、《论语》是孔子的学生，通过学习中记录的孔子语言，整理出来一部经典。《论语》在中国经典文化中，占据着重要地位。古有“半部论语治天下”的美谈。

101、名正言顺：说话要讲究分寸，言无所苟。

102、不患人之不己知，患不知人也。───《论语•学而》

103、论语的简介20字

104、《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一，在四库全书中为经部。

105、多少句没法统计，《论语》共20章，每一章又若干则，共602则

106、【译文】

107、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?───《论语•学而》

108、教育我们要广交朋友，互相学习取长补短，追求完美。

109、子曰：先行其言而后从之。

110、君子成人之美，不成人之恶。

111、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

112、子曰：巧言令色，鲜仁矣。

113、论语有关水的句子　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。　　子曰：吾渴也，来水。　　子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”　　逝者如斯夫，不舍昼夜。　　《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

114、君子求诸己，小人求诸人。