太宰治最著名的话

1、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，⼀切都会过去的。在所谓的⼈世间摸爬滚打⾄今，我唯⼀愿意视为真理的，就只有这句话：“⼀切都会过去的”

2、“心怀鬼胎见人都觉得别人有鬼。”

3、所谓人的生活是难以琢磨的。

4、去成为救人的那一边如果呆在哪边都一样的话就去成为好人吧拯救弱小保护孤儿无论正义还是邪恶对你而言都没差不是吗那样子…会多少好那么一点…为什么你你能肯定?(太宰治)我当然能我比谁都清楚因为…我是你的朋友啊----朝雾卡夫卡

5、人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的！----中岛敦

6、不仅仅是为了表达故事情节，更多地是为了探讨人性的复杂性和社会的残酷性。

7、无论你是站在的一边还是救助他人的一边，都不会有超乎你预料的事发生，能填补你心中孤独的东西，不存在于这世界的任何地方，你会永远仿徨于黑暗之中.----织田作之助

8、由于这种罪意识的强烈，在《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于，的描述。而“”、“”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。基督教中，罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废，终至，这便是太宰文学的整体脉络

9、他的语言风格通常是简洁而富有感染力的，能够直击读者的内心。

10、“不要可怜自己，要是可怜自己，人生就会变成永远无法醒来的噩梦。”

11、他写作中描绘的离人情节，不仅是对自己生命中的离别和失落的反思，也是对人类独特的生命体验的深刻探究，引发了人们对于离别、孤独等主题的深深思考和感悟。

12、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。----太宰治

13、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！----樋口一叶

14、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。----国木田独步

15、他善于运用隐喻、比喻等修辞手法，使作品更具有艺术感和思考性。

16、让我从这腐朽世界的梦中清醒过来吧！----太宰治

17、太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。由于这种罪意识的强烈，在《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于，的描述。而“”、“”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。基督教中，罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废，终至，这便是太宰文学的整体脉络。

18、但是孤独并没有成为永远支配我们的国王，孤独不过是时而消散时而出现的朦胧云彩。地面上也有很多身负同样伤痛的人，如果你舍弃了那些人，那么你…那么你就等于也舍弃了过去的自己。----中岛敦

19、太宰治的作品创造可以分为三大阶段。前期的作品多表现为颓废叛逆，中期的作品则体现出了再生的精神，后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想。虽然这三大阶段的作品表达出来的主体不尽相同，但是追求人与人之间的爱、信任以及真实、自由可以说是贯穿太宰治所有作品的主线。

20、若合我意，一切皆好!【僕が良ければ，全て良し!】----江户川乱步

21、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在----太宰治

22、追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。----太宰治

23、太宰治在中写道：“人生就像一片荒野，我们必须像流浪者一样在其中寻找自己的道路。即使道路上充满坎坷和荆棘，我们也要像流水一样坚韧不拔地前行。”这句话表达了太宰治对人生的理解和对人类的鼓励与支持。

24、想从那回忆里逃脱出来是毫无意义的。因为过去折磨着你的话已经与你毫无关系了。

25、因此，在文学界有着独特的地位，并深受读者喜爱。

26、太宰治的《祝福》是一篇短篇，主要讲述了一个精神病患者与他的护士之间的故事。在故事中，太宰治通过描写主人公的内心矛盾和护士的善良，表达了自己对人类的祝福和对生命的珍视。

27、就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。

28、从前我不曾为自己的所作所为而后悔过，唯独对于没做的事，总是追悔莫及。

29、“我从来不曾对做过的事而后悔，只对未付诸行动的事而深感悔意。”

30、他的作品常常引发读者对生命意义、人性善恶等问题的思考，具有一定的哲学性和思想性。

太宰治最著名的话

31、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。----太宰治

32、太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

33、“死就是生命的丧失。”

34、通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放，抵制当时社会思潮的整体风格正是无赖派文学中最主要的基调。这种基调不得不说也是作家本人一生的色彩投影。作家在作品中以自我解嘲和戏谑的创作手法，描写充斥着颓废主义和虚无主义的人生哲学，并希望以这种方法揭示人在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放。这种以自谑写颓废，以颓废求解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一。

35、“当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”每个人都在为了知晓正确的生存方式而不停战斗。为何而战？要如何活下去？没有人会告诉你答案，我们能有的只是迷惘，向着水沟的深处漫无目的地奔走。就像满身泥泞的野犬一样。

36、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。当你深陷悲伤潸然落泪之时，当你万般孤寂内心憔悴之时，我要去呼唤，呼唤你的名字，就像你呼唤我的名字那样。

37、人类既害怕又被深深吸引----织田作之助

38、佳作不管看多少遍都是佳作。----太宰治

39、“那我就告诉你吧，神真的存在，但神并不爱你。”

40、此外，太宰治在结尾处写道：“我祝福你，愿你能够得到真正的幸福。”这句话体现了太宰治对人类的善意和祝福，也表达了他对幸福的渴望和对人生的肯定。

41、最喜欢他的这句：若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。

42、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？----社长

43、是独特的2太宰治的作品中，常常运用悲伤、绝望、孤独等情感元素，以及对人性的深刻思考。

44、《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，全文最后一句话是：“我们认识的小叶，个性率真、为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”

45、太宰治是日本文学史上的重要作家之一，他的文学作品中常常出现令人感慨的离人情节。其中最著名的名句是：“人间失格，只有离人。”这句话表达了太宰治内心深处的孤独和痛苦，也反映了他对社会现实的不满和逃避。

46、死就是生命的丧失。----与谢野晶子

47、唯一能让故事圆满的办法,就是由你写下结局----夏目漱石

48、这句话是对主人公叶藏的评价，表达了作者对叶藏的同情和理解，同时也反映了作者对人性的深刻思考。这句话也可以理解为作者对人生的一种感悟，认为每个人都有自己的优点和缺点，即使是一个看似失格的人，也有他值得赞扬的地方。