陟罚臧否造句子

1、这是《出师表》里的其中一句。出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。

2、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

3、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(51)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

4、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

6、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

7、前《出师表》

8、宜付有司论其刑商，陟罚臧否不宜异同。

9、陟:奖励,罚:惩罚,臧:升官,否:降职!

10、陟罚臧否不宜异同的意思是奖惩功过，不应有所不同。

11、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同。

12、宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

13、陟罚臧否的意思是赏罚分明。

14、臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此(8)诚危急存亡之秋也。然(9)侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光(13)先帝遗德，恢弘(15)志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

15、翻译：奖励和惩处官吏，不应该有所区别!

16、就是说奖励和惩处官吏,不应该有所区别!

17、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

18、今当远离，临表涕零，不知所言。

19、《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”意为“赏罚应该根据实际情况进行，不应该有偏袒和差别对待”。

20、陟是提升，罚是惩罚，臧是好的，否是坏的，合起来是提升好的，惩罚坏的。针砭时弊是批评时政的弊端。

21、意思就是：奖惩功过，不应有所不同。

22、出自三国时期诸葛亮的《出师表/前出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。