聊斋志异的细节描写的句子
1、出自清·蒲松龄《聊斋志异·赌符》。
2、婴宁再露面，执杏花一朵，她爬到树上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差点儿从树下掉下来。
3、约三十里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无行人，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入树，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏犹繁，间以修竹，野鸟格磔其中。
4、高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动，又指蒲松龄的写作才能不同常人。
5、智者不必仁，而仁者则必智。
6、此指《聊斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
7、蒲松龄在《聊斋志异"婴宁》中对婴宁的描写：
8、肃客入舍，粉壁光明如镜；窗外海棠，枝朵探入室中，
9、在这段描写中，作家对婴宁的外貌没有任何描述，写婴宁就抓住一点：笑态。“隐有笑声”，“嗤嗤笑不已”，“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”，一路笑来，一路笑去，走到哪里，笑到哪里。这样，一个天真、爽朗、笑态可掬，可爱迷人的妙龄女郎就活生生地站在了读者的面前。“笑”是婴宁最突出的特征，作者只是在不断点染她那天真爽朗的笑声，再加上具有象征意义的鲜花，烘染出主人公天真无邪、富于诗意的美好性格。不知道是不是你要找的！
10、谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
11、这副对联是郭沫若1962年为蒲松龄在山东淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居题写的。写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”
12、谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。
13、《聊斋志异》中最经典最好看的十个故事：
14、最初，书生王子服，在上元节灯会上初次遇到婴宁，婴宁是“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”。
15、王子服在姨妈家后花园遇到婴宁，婴宁正在树叉上，看到王子服来“狂笑欲堕”。婴宁下树，王子服搀扶，婴宁“且下且笑，不能自止”。
16、赌博最容易倾家荡产，也最容易败坏道德。
17、上联——写鬼写妖，高人一等；
18、赏析：通过比较，把道理讲解得通俗易懂。
19、《婴宁》、《辛十四娘》、《连琐》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《画皮》、《娇娜》、《小谢》、《商三官》、《席方平》。
20、入骨三分：化用成语“入木三分”，比喻见解、议论的深刻，指《聊斋志异》对罪恶社会的揭露深入骨髓。
21、天下之倾家者莫速于博，天下之败德者亦莫甚于博。
22、后来，王子服去山村里寻找婴宁，见一女郎“执杏花一朵，俯首自簪”。经大姨介绍，兄妹再见的时候，婴宁是“犹掩其口，笑不可遏”。
23、聊斋志异中最经典最好看的十个故事应该就是《婴宁》、《辛十四娘》、《连琐》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《画皮》、《娇娜》、《小谢》、《商三官》、《席方平》。这十个故事，每一个故事的情节都跌宕起伏，吸引眼球
24、媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立。生揖之，媪曰：“此王郎，汝姨子，一家尚不相识，可笑人也。”问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之，女复笑，不可仰视。┅┅生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改。”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未。”遽起，以袖掩口，细碎步而出。至门外，笑声始纵。
25、赏析：赌博是社会毒瘤，作者这句话可以说是警世恒言，古今实用。
26、有女郎携婢，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。
27、《聊斋志异》中，《婴宁》的故事，位于第二卷的早期，是第二卷的第六个故事。故事中对于婴宁外貌的描写，主要集中在了爱笑的主题上。
28、一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。
29、刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
30、次日，至舍后，果有园办亩，细草铺毡，杨花糁径。有草三楹。花木四舍合其所。
聊斋志异的细节描写的句子
31、写鬼写妖高人一等。刺贪刺虐入骨三分。
32、出自清·蒲松龄《聊斋志异·折狱》。必，一定。有智慧的人不一定有仁爱之心，而有仁爱之心者则一定是智者。此言仁者胜于智者，仁义贵于智慧。
33、下联——刺贪刺虐，入骨三分。
34、《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。该书完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书第一”。
