沐猴而冠的成语故事
1、昔日，有一只猴子到了宫廷里，被人们捉住了，并戴上了一顶华丽的帽子。猴子戴上帽子之后觉得非常得意，以为自己变得与众不同、高贵无比，便开始在宫廷内到处游逛。其他的动物看到猴子这副模样，都纷纷夸奖他的美丽和高贵。猴子听到这些话后更加得意，以为自己真的变得非常出众，于是大摇大摆地走了起来。
2、公元前210年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
3、这个故事告诉我们，外表的华丽并不能掩盖内在的本质，虚荣心和自以为是只会让人误入歧途。
4、但是，当他走到宫廷门口时，碰巧遇到了一只善于辨别真伪的老狗。老狗看到猴子戴着帽子，却仍然一副猴子的模样，便嗤笑了他一番，讽刺他“沐猴而冠”。猴子听到老狗的话，感到非常羞愧和惊恐，连忙摘下帽子逃走了。
5、“沐猴而冠”这个成语的故事源于《庄子》中的一则寓言故事：
6、将士们被项羽鼓舞士气大涨，以一当十，大败秦军，各路诸侯对项羽刮目相看，又敬又怕。
7、其他的猴子看到它戴着帽子，都认为它很了不起，于是就把它选为了猴王。但是，当真正的危险来临时，这只沐猴而冠的猴子却无法胜任领导工作，最终被其他猴子推翻。因此，“沐猴而冠”这个成语就用来形容那些虚有其表、能力不足的人。
8、灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。
9、四面楚歌
10、项庄舞剑，意在沛公
11、沐猴而冠mù hóu ér guàn[释义]沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。[语出]《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”[正音]冠；不能读作“ɡuān”。[辨形]沐；不能写作“体”。[近义]衣冠禽兽[用法]含贬义。一般作谓语、定语、状语。[结构]主谓式。[辨析]～与“衣冠禽兽”有别：～可形容坏人；也可形容好人；“衣冠禽兽”只能形容坏人。[例句]那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；～的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。[英译]a worthless person in imposing attire
12、取而代之
13、项羽豪迈的成语典故：破釜沉舟。巨鹿之战，秦军主将五离领兵20万，各路诸侯都不敢动，项羽带者3万楚军砸锅沉舟，只带3天干粮誓与秦军决一死战。
14、破釜沉舟以一当十
15、沐猴而冠（拼音：mùhóuérguàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
16、公元前208年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当十”。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。
17、沐猴而冠
18、陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前209年9月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。
19、"沐猴而冠"是一个成语，意思是指不合适的人得到了高位或荣誉。这个成语的故事源于战国时期，有一只猴子在河边洗澡，它看到水中反射出自己的影像，以为是一只更大更漂亮的猴子，于是它爬上树，拾起一顶人类的帽子戴在头上，然后跳回水里，继续欣赏自己的影像。
20、项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。
21、先发制人
22、沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
23、秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。
24、因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。
