孔子心系天下的句子
1、生命的体验，以及不负韶华的不焦、不躁，不羞、不悔。
2、孔子一再警醒世人，“虑之不远，其忧即至”。
3、一生无怨无悔地度过，在该奋斗的年纪奋斗了，该养成的品格养成了。
4、孔子向师襄子学琴，一首曲子学了十天还在弹，师襄子说：“可以继续了。”孔子说：“曲子虽然已经能走下来，但还没能把握其中韵致规律和结构。”过了一段时间，师襄子又说：“韵致已经把握，可以增加新曲了。”孔子说：“可是我还没能得其心志。”
5、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的邦。
6、再去考虑死的问题，实在是多余的。
7、这个暑假我读了一本书，叫《孔子的故事》，孔子是我国伟大的教育家，思想家和军事家。这本《孔子的故事》就记录了他的一生。
8、要造福社会，心系苍生。
9、做到不怨天、不尤人，内心安定，荣辱不惊，这才是人生的大境界、大智慧。
10、修身：指完善自己，行为有规范。
11、又过了一段时间，师襄子说：“志趣已得，现在可以学别的了。”孔子说：“此曲志趣虽然已得，但我还没能完全进入他的心智境界，得其为人。”
12、虽然今天的时空环境同先贤们所处的时代大不相同，但是和“凡事预则立，不预则废”的道理并无二致。在瞬息万变的当今时代，要想掌握推动事物发展的主动权，就必须未雨绸缪。
13、孔子传读后感1
14、他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜，或许有些人都不清楚那位死去的庸君是谁。呵！这一回，也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而，总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩，他灵活的穿梭在林间，身后百万大军。他跑到孔子家躲起，然而，纸里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言语保全了男孩。
15、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。
16、读完孔子的思想，我深感人性的伟大之处，更加懂得了做人的道理。
17、其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。
18、平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
19、这句话本意是说，人生中有很多可以去做的事，人们穷其一生，也没有把人生过好，没有把该做的事做得尽善尽美。
20、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
21、当内心足够强大，足够开阔，从容生活，能够做到“兵来将挡、水来土屯”地处理生活中的一些事情的时候，就做到了“勇者无惧”。
22、孔子因才高智广而被重用，与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民，反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程，在这期间，孔子因受权贵离间，终于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地，自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。
23、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的“邦＂。
24、生而为人，总要不枉来人世一遭，要不断提升自己，在每个年龄段做好自己该做的事，做到“不忧、不惑、不惧”。
25、齐家：就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。
26、除了修炼自己，约束自己的心性和行为，还要把家庭的事情管理好，因为每个家庭都是社会的一个重要组成部分。
27、是日，天光阴沉，云雾聚锁，仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中，他经历了太多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽，甚至还有小孩侮辱他，但他始终平静理性地对待这个社会，他依旧主张以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇，这是最令人敬佩之处。
28、盖棺定论的时候，那就交给世人去评价吧。
29、时间是深秋
30、孔子的祖先原是宋国（在河南江苏交界的地方）的贵族，如果再往远说，他们还是殷代贵族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。
孔子心系天下的句子
31、地点是荒野
32、平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。这句话出自《礼记·大学》。
33、一生淡定从容，做了许多有益于社会的事，想想这才是无悔的一生。
34、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。
35、他是鲁国人，虽已在外跋涉，但毕竟它最初的'政治寄托还是给了这个父母之邦，所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的指望，仿佛要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人，不然他怎么内心始终渴望又重回故土？
36、明白通俗意义上的成功，有努力，也有机遇。因此不会纠结于功名利禄。
37、世界上的万事万物都不是一成不变的。这种变动不居的特性正是谋事要“生于虑”的深刻背景。
38、如果自己不会，还要硬充着会的话，只能致使自己不思进取，当需要的时候，什么都不会。
39、其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。
40、“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，
41、这本《孔子的故事》就记录了他的一生。孔子的祖先原是宋国（在河南江苏交界的地方）的贵族，如果再往远说，他们还是殷代贵族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。孔子30岁时他已经有了3000多名学生了，可是，他认为自己的学识不够渊博。如果谁有知识，谁哪里有他不知道的东西，他就拜谁为师。因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！
42、他开创了中国古代文化的民族统一性，并倡导了礼仪之邦的思想。
43、这样，才能做到内心安静、坦然。这是“仁者不忧。”
44、修心养性：简单地说，就是修身养性。使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技之长。
45、其实，人生苦短，一个人，有笑对人生的能力，才会有享受人生的权利。
46、若人生是一场旅行，不问最后得到了什么，去过哪里，最重要的是，看风景的心情。
47、我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣。一切，都成了过眼烟云。
48、一个人有了大的格局，内心宽厚仁慈，可以忽略很多无关紧要的细节，不纠缠于小的得失。
49、齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
50、面对人世间的纷繁与荣华，做好自己的事，明白如何取舍，不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲。
51、在我看来，孔子也是常人。不仅心系他的仁政，他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时，是他是有心的，亦是无奈的；他是悲伤的，亦是自知的。
52、或许，等到若干年后，这世间，我们追求的东西，一个都带不走。
53、“修身、齐家、治国、平天下”，这是中国人传统的道德理想。
54、另外，还要对大地上的自然和万物，有一种敬畏、顺应、默契的态度。
55、勤学好问的孔子都有自己不会的问题，都承认自己的不足。那我们还有什么理由欺骗自己呢？所以，如果有不会的问题，要勇敢的承认，然后查资料，问别人，争取把自己不懂的事情搞懂。只有这样，你才能不断地进步，不断地成长。
56、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
57、通过《诚实的孔子》这个故事告诉我：面子重要，还是真才实学比较重要呢？
58、“未知生，焉知死”，这句话，出自《论语》。意思是生的问题还悟不透呢，如何知道死呢？
59、答案是：孔子名孔丘。山东曲府人。他的一生坎坷不平，从政施策，要以仁义育人。但仕途不顺，辗转半生，后来从事教育，写书立传。教书育人，弟子滿天下。
60、孔子30岁时他已经有了3000多名学生了，可是，他认为自己的学识不够渊博。如果谁有知识，谁哪里有他不知道的东西，他就拜谁为师。因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！
孔子心系天下的句子
61、修心齐家治国平天下的包含有两层含义：
62、秉持诚信、谦虚、尊敬人的思想的孔子，给予我们无穷的智慧。
63、例如：这个暑假我读了一本书，叫《孔子的故事》，孔子是我国伟大的教育家，思想家和军事家。
64、又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；终于，他说道：“我找到他了：默然黝黑，颀然高大，目光深邃，心系苍生，王者气度，胸怀天下，除了文王，还能是谁呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这正是《文王操》呵。
65、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
66、尽管在政治上他没有太大作为，但在教育和文化思想上，他给历史留下了浓重的一笔，在当今世界也具有很高的学术威望，孔子学院在全球开花就说明这点。
67、孔子幼年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。公元前500年，相定公，使齐国返还侵占鲁国的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，摄行相事，诛佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列国。公元前484年(周敬王三十六年)归鲁，一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐》《易》《春秋》。
68、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
69、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
70、修身齐家治国平天下的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。
71、孔子无我，所以能择善而从、见不善而改。普通人只是有我，所以见别人的善反而妒忌、见别人的不善反而庆幸(庆幸别人也有此不善)。由此亦可见君子与小人之别
72、“人无远虑，必有近忧”。充满了先人智慧的这句谚语，告诚人们不要忘却了远景期待，而只盯着眼前的事物。孔子一再警醒世人，“虑之不远，其忧即至”。荀子说得也很通俗:“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成豫则祸不生。
73、岁月不居，时光徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神，你已颠簸了半生的光阴。——题记
74、无数的志士仁人都胸怀天下，心系苍生，他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求，如北宋儒学家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。
75、这是“智者不惑”。
76、“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。因此它才能够在历代士人的心中深深扎根。
77、他半生的前程，命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨，他独一袭青衫，馨香如故。
78、意思：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家。
