王安石的诗中千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符这里的桃符

1、这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

2、桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

3、旭日升千门万户多明亮，

4、爆竹声中一岁除，

5、出处：王安石的《元日》。

6、指春联。

7、全诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

8、春风送暖入屠苏。

9、千门万户曈曈日，

10、枥马喧新集，桃符换旧书。

11、王安石的《元日》诗，就记述了这个场景：

12、二叫法上有区别，古时桃符是为了防止年来吃人的符。春联是现在增添节日气氛的作法。

13、关于桃符和春联的区别，桃符是春联最早的邹形，桃符是用桃木作的，上面刻上吉祥的、和祈福的话语，后来逐渐演变成了现在的春联。桃符是桃木做人，木质，春联是纸制的，纸质，桃符是用刀刻在桃木上的，春联是用毛笔写在纸上的。

14、桃符是春联，春联是由桃符演变而来的。

15、古人新年时在门口放两块桃木板，写上神灵的名字希望可以祈福避祸，这就被称为桃符。现在人们以桃符代指春联。

16、人人把新桃符换旧桃符。

17、总把新桃换旧符。

18、曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。

19、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

20、三桃符是古时的叫法春联是现在人们的叫法。作用不同、叫法不同、烘托氛不同。

21、屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

22、桃符，历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新的时候，会在桃木板分别写上“神荼”和“郁垒”二位神仙的名字，或者是用纸画上二神的图像，然后悬挂、嵌缀或者张贴在门首，意思是祈福灭祸，因为据说桃木有镇邪驱鬼的作用，这就是最早的桃符。

23、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

24、从寓意上区分，桃符主要是驱邪避灾，保吉保利的意思次之。春联的主要意思是大吉大利的意思。

25、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

26、南荒足妖怪，此日谩桃符。

27、爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

28、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联

29、注词释义：

30、解释桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

王安石的诗中千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符这里的桃符

31、元日：农历正月初一，即春节。

32、一岁除：一年已尽。除：去。

33、天子未知工草赋，邻人或倩写桃符。

34、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

35、区别是一年代有区别，桃符是古时立在门前的桃木上面刻的字，以求全年平安万事如意。春联是桃符的演化是写红纸上的字，贴在门两边。祝愿全年吉祥也给节日烘添气氛。

36、【宋】王安石

37、桃符呵笔写，椒酒过花斟。

38、桃符年代久远，距今大约两千年以上，春联从近代开始至今。

39、是桃木条制作的，被称为“桃符”。

40、古诗今译：

41、《元日》此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

42、桃符是历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

43、创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

44、总把新桃换旧符中的桃和符是一个意思的。“总把新桃换旧符”源自宋代王安石的《元日》，挂桃符(桃木板)是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”是个压缩省略的句式，因为七绝每句字数限制，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用。

45、家家椒酒欢声里，户户桃符霁色中。

46、注释阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

47、新桃：指新的春联（今年的春联）旧符：指旧的春联（去年的春联）《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

48、从质地上区分，桃符是雕刻在桃木板上，春联是写在红纸上。

49、桃符带草写，椒酒过花斟。

50、发展到后来，春联逐渐取代了桃符。

51、我国诗人王安石这首脍炙人口的诗歌《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗人描绘了喜气融融，春日曈曈，千家万户喜迎春节争相燃放鞭炮，和家人团聚，一起饮用屠苏酒，把门板上的旧桃符换成新桃符的一片喜气祥和的景象。在宋代，桃符就已经从桃木板被纸张代替了，叫做“春联”或者“春贴纸”。

52、鞭炮响转眼间一年已过，

53、春联是桃符发展而来，桃符是春联的开始，桃符和春联都是每年春节时贴在门上避邪祝福增加节日喜庆的装饰品，桃符是牌遍，春联是纸质对联。

54、每到春节，人们会取下旧符，换上新符。

55、屠苏酒暖心房春风吹拂。

56、春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”意思是说春联就是桃符。到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句

57、人们在大门两侧悬挂/张贴两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，用于避邪。

58、第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。