1、（19）在《六国论》的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者“，”，那就连六国都不如了。（苟以天下之大下而从六国破亡之故事）

2、（6）苏洵《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“，”获得的，极其不易。（暴霜露斩荆棘）

3、宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。

4、列举六国灭亡的史实，证明观点。

5、（13）苏洵《六国论》中论证赂秦之弊时引用古人之语说“，”，如果柴草烧不完，火就不会熄灭。（以地事秦犹抱薪救火）

6、本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。

7、苏洵《六国论》理解性默写检测

8、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

9、（16）苏洵《六国论》中假设，六国若都能采取正确的策略，那么“，”，与秦相较或许还不可轻易估量。（胜负之数存亡之理）

10、（4）苏洵在《六国论》中提出六国破灭“弊在赂秦”的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释的句子是：，。（赂秦而力亏破灭之道也）

11、（5）苏洵在《六国论》中比较了秦获得土地和诸侯失去土地的方式后，得出了“，”，本来就不在于战的结论。（秦之所大欲诸侯之所大患）

12、《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。

13、（9）在《六国论》中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“，”。（举以予人如弃草芥）

14、（14）在《六国论》中，苏洵认为燕国不以地赂秦，因此“”，后因太子丹采用了刺秦的错误策略，“”。（虽小国而后我始速祸焉）

15、对比论证

16、（3）在《六国论》中，苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的，他的理由“，”。（盖失强援不能独完）

17、（18）苏洵在《六国论》中假设，六国若能采用正确策略合力抗秦，那么“”；他为六国有这样好的形势，却“”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。（吾恐秦人食之不得下咽也为秦人及威之所劫）

18、当是时：就在这时。是：这。

19、（7）苏洵在《六国论》指出“，”，所以诸侯奉送给秦的土地越多，秦对诸侯的侵犯就越厉害。（诸侯之地有限而暴秦之欲无厌）

20、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

21、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

22、（8）在《六国论》中，苏洵引用古人之语指出，以地事秦的行为就像抱着柴草来救火，“，”。（薪不尽火不灭）

23、（15）苏洵《六国论》认为，燕赵处在其它诸侯国几乎全部被消灭的时候，智谋和国力孤危，因此两国“，”。（战败而亡诚不得已）

24、（2）《六国论》中，苏洵在指出六国赂秦导致灭亡的原因之前，先从反面指出六国的灭亡“，”。（非兵不利战不善）

25、恶秦：憎恨秦国。恶：讨厌，憎恨。

26、苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”

27、摈：排除；抛弃。

28、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

29、（12）苏洵《六国论》认为，齐国采用“”的错误策略，五国灭亡后，“”。（与赢而不助五国齐亦不免矣）

30、夷灭：消灭；灭亡。

31、文章开篇提出六国因小异而亡，秦因不施仁义而统一天下，接着分析了六国在政治、经济、文化等方面的弱点，最后指出六国应当联合抗秦，以谋求长治久安之道。整篇文章言简意赅，富有深刻的哲学思考，展现了苏轼卓越的历史观和政治智慧。

32、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

33、引用苏代的话，证明“赂秦而力亏，破灭之道也。”

34、欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！

35、纾：解除。

36、（1）在《六国论》中，苏洵就“弊在赂秦”的观点可能引发的疑问而设问：“，？”（六国互丧率赂秦耶）

37、（17）在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“”，用事秦之心“”，合力抗秦，则秦国也会担心地吃饭也难以下咽。（封天下之谋臣礼天下之奇才）

38、（11）苏洵认为战国时燕国的灭亡与其采用的刺秦策略有很大关系，他在《六国论》中说“，”。（至丹以荆卿为计始速祸焉）

39、《六国论》是苏轼的一篇经典文章，通过对战国时期六国的兴衰史进行深入剖析，阐述了作者对历史变迁和国家治理的独到见解。

40、（10）苏洵《六国论》中具体表现秦对诸侯之地贪婪无厌的句子是：，。（奉之弥繁侵之愈急）

41、六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

42、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍；先人得土地之难与子孙失土地之易；六国割地之繁与所得平安之短；诸侯之地有限与暴秦之欲无厌。