易经经典名句及译文
1、意思是观察天道运行规律,以认知时节的变化。注重人事伦理道德,用教化推广于天下。
2、【原文】初六,剥床以足,蔑,贞凶。
3、译:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合。
4、【译文】六二,床腿剥掉后,又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了,结果必然凶险。
5、【原文】六三,剥,无咎。
6、不易乎世,不成乎名
7、译:天下有道,我心以为乐,便见而有所为;天下无道,我心以为忧,便隐而无所为。
8、【译文】初六,剥落床体先由床的最下方床腿部位开始,整个床腿都损坏了,结果必然凶险。
9、译:自己的意志不为世俗所改变,不为了名声而去成就事业。
10、【译文】《象辞》说:“床头剥落完了,又开始剥落床面”,是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏,必将危及到床上之人,所以说迫近灾祸了。
11、【译文】六四,床头剥落完了,又开始剥落床面,这样必然会有凶险发生。
12、《易经.系辞》全文及解释:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,驳在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣,吉凶者。”
13、【原文】《象》曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。
14、【译文】上九,硕大的果实不曾被摘取吃掉,君子若能摘食,则如同坐上大车,受到百姓拥戴;如果被小人摘食,则必然招致破家之灾。
15、与天地合其德,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶
16、【译文】六五,鱼贯而入,像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱,就不会有什么不利的情况发生。
17、译:像龙飞腾于天,利于晋见大德之人,建立宏伟事业。
18、【原文】六四,剥床以肤,凶。
19、译:处在上位而不骄傲,处在下位而不忧愁。
20、同声相应,同气相求
21、译:德行要像天地一样覆载万物,圣明要像日月一样普照大地,行动要像四季交替一样规律有序;吉凶要同鬼神一样灵验。
22、【原文】《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。
23、译:像潜伏的龙一样,在能力或时机不到时,不要有所作为,需潜伏养精蓄锐。
24、《泽天夬》卦象征决断:在王廷上揭露小人的阴谋,诚心诚意大声疾呼,报告自己邦邑的真实情况,不宜马上出兵武力解决,宜于前往妥善处置。夬有益而不已必决,故受之以夬。也有决口的意思,刚爻决去柔爻。君子决去小人。
25、译:语言常信实,行为常谨慎,防范邪恶不使入侵内心,保存内心的真诚,为天下做出贡献而不自夸其德。
26、看见天象的变化,就能洞察时势的变化。
27、周易没有本义全文及译文,周易指的是周文王被商纣王拘禁而排列出来的64个卦象,并没有什么全文字解释,后来孔子解读周易写了易传《十翼》被孔子徒弟和周易和成一本《易经》,从此周易插上了翅膀,起飞了,同时代老子也给周易写了一本易传,就是有名的《道德经》。
28、天高贵,地低卑,乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来,贵与贱的位置也就确定了。动与静有常规,刚与柔就由此决断。交配发生在同类,物种分群而居,由此会产生吉凶。在天的会有图像,在地的会有形体,由此就会发生变化。因此,刚与柔相互摩擦,八卦相互推荡,雷霆鼓舞,风雨滋润,日月运行,寒来暑往。乾的本性是男,坤的本性是女。乾的功用是肇始,坤的作为是育成。乾简易而可知,坤简易而逞能。
29、原文:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
30、飞龙在天,利见大人
易经经典名句及译文
31、天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故,刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。
32、译文:天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。
33、【原文】上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
34、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐
35、居上位而不骄,在下位而不忧
36、译:君子以仁为体就能够做人们的首领,行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪,能够施利万物就能和谐适宜,能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
37、动与静有常规,刚与柔就由此决断。
38、译:地势顺承,君子当效法大地的厚实容纳万物。
39、译文如下:
40、译:隐遁世间而不感到苦闷,不被世人认同也不感到苦闷。
41、【译文】六三,虽被剥落,却没有什么灾祸。
42、乐则行之,忧则违之
43、交配发生在同类,物种分群而居,由此会产生吉凶。在天的会有图像,在地的会有形体,由此就会发生变化。因此,刚与柔相互摩擦,八卦相互推荡,雷霆鼓舞,风雨滋润,日月运行,寒来暑往。
44、【原文】《剥》:不利有攸往。
45、【译文】《象辞》说:“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”,是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了,自然就会有凶险的情况发生,而且还会逐渐扩展波及到上面。
46、上六爻,如果没有(正义的)呼号,(决策)一定会有凶险。
47、夬者,决也。易经泽天夬译文是强大的阳切断阴,象征决断丶决策。泽象征恩泽,天象征朝庭,象征朝廷的恩泽就要下施了。
48、一原文:
49、【译文】《象辞》说:“虽被剥落,却没有什么灾祸”,是因为六三脱离了上下阴爻的行列,而独与阳爻上九相应,由于它潜藏着阳刚的性质,所以仍然可以免灾祸。
50、地势坤,君子以厚德载物
51、本乎天者亲上,本乎地者亲下
52、九五爻,对马齿苋要坚决除掉,中道前行,没有灾害。
53、《观乎天文,以察时变。》出自《易经》名言名句。
54、九四爻,臀部没有一块完整的皮肤,只要把羊牵牢,就可以没有懊悔,但听到了这个告诫却不相信。
55、天行健,君子以自强不息
56、【译文】《象辞》说:“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”,最终当然不会有什么过失。
57、【译文】《象辞》说:“君子若能摘食,则如同坐上大车”,是由于百姓愿意拥戴君子;“如果被小人摘食,则必招致破家之灾”,是由于小人终究是不可以任用的。
58、译:以天为本的事物亲于上,以地为本的事物亲于下。
59、【原文】《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。
60、天高贵,地低卑,乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来,贵与贱的位置也就确定了。
易经经典名句及译文
61、刚和柔,象征昼和夜,天象征天道之变。天道之变,错综复杂。圣人通其变,遂成天地之文。从而成礼教,制规范,以使人民有所遵循。所以,观乎天文,可以知天下的盛衰。
62、九三爻,撞仿了脸,可能有凶险。君子只好决然独行,途中遇雨,心中恨透小人们,没有灾祸。
63、【译文】《彖传》说:剥,就是剥落衰败,阴柔增进侵蚀改变阳刚的特性。“不利于有所前往”说明小人的势力在增长,君子这时应该顺应时势,停止行动,从观察卦象可知其故。君子崇尚万物存亡生息盈盛亏虚的变化,这也是宇宙运行的自然法则。
64、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事
65、【译文】筮占得剥卦,不利于有所往行。
66、出自——周文王·姬昌所著的《周易》之《贲卦·彖传》。
67、【原文】《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。
68、译:天道运行不息,君子当效法天道,要自强不息,努力奋进。
69、遁世无闷,不见是而无闷
70、【原文】《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。
71、【原文】《象》曰:“君子得舆”,民所载也;“小人剥庐”,终不可用也。
72、【原文】《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。
73、【原文】六二,剥床以辨,蔑,贞凶。
74、乾的本性是男,坤的本性是女。乾的功用是肇始,坤的作为是育成。乾简易而可知,坤简易而逞能。
75、【译文】《象辞》说:“床腿剥掉后,又开始剥落床头”,是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援,所以导致凶险的情况发生。
76、【原文】《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。
77、初九爻,撞伤了脚(趾骨折),不能胜任前往,勉强前往,有害(耽误了问题的解决)。
78、九二爻,连夜不断发出警惕的呼号,虽然有人主张战争,但请大家不要担心。
79、潜龙勿用
80、治国家者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序;又必须把握现实社会中的人伦秩序,以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成“大化”。
81、《周易智慧》全文及译文:“天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丘丹生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲。”
82、【原文】六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。
83、《象辞》说:雨水在天上,这就是《夬》卦之象。君子由此领悟到,应及早施放好处到下面,施惠之德如果积畄不动,乃是大忌。水气上天,决降成雨,故曰`夬’。