朝花夕拾鲁迅幽默
1、逝者安息
2、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。鲁迅朝花夕拾虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高
3、《范爱农》
4、——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
5、《五猖会》
6、文章记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的特点。她喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字等，她懂得许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘，人死了要说“老掉了”，“饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去”等。
7、《狗•猫•鼠》
8、《五猖会》的细节我就不再一一描述了，毕竟鲁迅先生文中写得很多了，再写也没什么意义，毕竟自己也从未经历过这些事情。但是关于《无常》方面，我还有些话要讲。
9、命运的齿轮由自己拨动
10、文章表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
11、《从百草园到三味书屋》，这篇文章主要讲述的是鲁迅在百草园的童年生活，生动地刻画了小时候的种种乐趣，如捕鸟，挖何首乌的根，吃覆盘子等。还听阿长讲美女蛇的故事。也写了三味书屋的事情，有点严格但也不乏乐趣。如去捉苍蝇喂蚂蚁，描绣像上的画等。
12、例如出生了会办满月，欢迎新生命的到来，老年人得到村邻的敬重和爱戴，病了有传统的医生来消灾解难，死了有道场和葬礼以安息他的灵魂。一个人从出生到死亡接受了全套的社会文化的洗礼，这就是完整的文化脉络和传承。我们的民族性格和社会习俗也在这里面孕育着。不要轻易的把这些事情当做封建迷信一概否定。其实我们很多时候懂得真的没有那么多。
13、之后鲁迅去南京后又移到北京，范爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉了”，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”。最后，他在对革命失望的心境中、在夜半大风雨时终至溺水而死。
14、文章结尾部分：开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
15、额。书放在学校没有带回来。记忆中的、参考参考吧。
16、在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便跟吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了”。有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。
17、《朝花夕拾》是鲁迅散文集，又名《旧事重提》，引用之，一切景语皆情语。
18、“长妈妈，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是保姆”。
19、五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。五猖又称五通，即马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。旧时，五猖庙内供奉着青、黄、红、花、黑五种面孔的五个神像。庙会那天一早，五尊神像被抬出大殿，先到街前“驻跸”，停放下来受人祭拜，等候各路会帮到齐，接下来还有舞龙、踩高跷等活动。
20、这一篇最初发表在1926年3月10日《莽原》半月刊第1卷第5期。
21、葬礼是为逝者举办的，但是它也是为活人举办的，通过这种仪式寄托哀思，让我们往前看而不是一直沉浸于这种悲哀之中。虽然神神鬼鬼这一套可以不做理会，但是寄托哀思也是葬礼的一项重要的社会作用。它给了我们在世的这些人一个安慰，我们或许生而富有，或者生而贫穷，但是我们都会走向共同的命运。
22、《无常》
23、《从百草园到三味书屋》
24、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
25、这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。
26、“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事”。我儿时盼望观看迎神赛会的心情急切而兴奋，而父亲却强迫我背诵《鉴略》。
27、总体的意思就是：物是人非，破镜难圆。
28、最后写了长妈妈寻购“我”渴求已久的绘图《山海经》，让我对她充满了尊敬和感激。文章结尾说“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
29、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
30、父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情，可从最后几段的对话中看出来。
朝花夕拾鲁迅幽默
31、“物是人非事事休”取后三字“事事休”以委婉表达前四个字“物是人非”，既可表达题主拒绝的意思又稍微照顾了女方的面子。
32、父亲被这两个庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
33、《二十四孝图》
34、喜欢这些风俗乡土信息的可以直接看《朝花夕拾》全书即可。
35、《故乡》中的杨二嫂是《朝花夕拾》中的衍太太。两人都很虚伪，尖酸刻薄又喜欢搬弄是非。
36、狗·猫·鼠
37、《狗·猫·鼠》
38、朝花夕拾中表现了鲁迅的童年时期的天真、对自然的热爱和知识的追求、以及可爱幼稚、自由欢乐的心理。
39、描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾。（教科书这样写的）其实，寿镜吾是鲁迅一直很敬重的老师。
40、作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，也对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
41、另外，“焉”这个语气词，在这里表达的情感很隐晦，是对前事的追忆叹息，还是嗔怪当初彼此没好好珍惜，或是因某事分手所以还有愤慨而难以释怀，凡此种种，只有题主自知了。
42、文章中的两个“名医”，诊费高，药引子独特难寻，爱故弄玄虚。药引子有什么芦根、经霜三年的甘蔗、一对原配蟋蟀等。
43、无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
44、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
45、追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
46、朝花夕拾是鲁迅唯一第一本散文集，书中写旧时孩子们常玩吹嘟嘟是五猖会的一个场景
47、文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
48、通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
49、迎神赛会也是一项鲁迅故乡的风俗，而鬼物和无常的出行也格外引人注目。而无常又因为其一视同仁和有人性人味而受到乡民的喜爱。传说中无常去勾魂的时候，因为与这个死者有些关系，于是让死者把遗言说完，从而得到了阎罗天子的惩罚。所以无常虽是勾魂的使者，但是又很强的人情味和人格魅力（不对，或许是鬼格魅力）。
50、所以我根据这个传说中的故事，赞扬无常：“天道无情，无常有情”啊。
51、鲁迅先生在《五猖会》《无常》里面都有很多的社会风俗和习俗的描写，这些风俗也不能一概以迷信视之。有的时候它们代表了先民的朴素的生老病死态度。
52、在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
53、《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
54、《朝花夕拾》十篇文章分别是：
55、阿长与《山海经》
56、语言说到这里就该终结了，毕竟强迫拖尾并没有太多的意义。该终结的时候就终结了。
57、朝花夕拾内容都是鲁讯回忆以往儿时的回忆和感触以及对当时封建旧制度的批判和讽刺。
58、《阿长与〈山海经〉》
59、鲁迅同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”；到辛亥革命前一年，故乡重逢时，知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”；待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实；后来他们有了共同任教的机会，爱农做监学，工作热情，办事勤快，对革命胜利充满喜悦。
60、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。如“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀桔”“哭竹生笋”。
朝花夕拾鲁迅幽默
61、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
62、鲁迅朝花夕拾人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
63、这是一篇谱写幼年往事的优美回忆性散文。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地描绘了一个妙趣横生的童心世界。
64、作者先从百草园生活写起，点出那里曾经是“我的乐园”，慢慢地，“我”长大了，家里人要送“我”去读书，“我”不得不离开“我的乐园”了。鲁迅曾在三味书屋生活了七年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。
65、《父亲的病》
66、朝花夕拾的十篇文章分别是哪几篇？
